这几年好多了，以前走到各个景点，发现密密麻麻的都是歪歪扭扭的“到此一游”，这种现象曾经是几十年间国人最大的爱好。不知道该斥之为狗狗撒尿还是没边的很“二”的虫。

    文人墨客随处题写，本来是最儒雅的事情，换做不解风月的白丁，确实很煞风景。当然，也未必非是名士大家才有权留香，倒是很多平常之处显露出非凡之意。

    宋代无名氏撰写的《异闻总录》中有一则故事：

    鲁直自黔安出峡，登荆州江亭，柱间有词曰：“帘卷曲栏独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。数点雪花乱委，扑漉沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。”鲁直读之凄然曰：似为予发也。不知何人所作？所题笔势妍软欹斜，类女子，而有“泪眼不曾晴”之句，不然则是鬼诗也。是夕，有女子绝艳，梦于鲁直曰：我家豫章吴城山，附客舟至此，堕水死，不得归，登江亭有感而作，不意公能识之。鲁直惊寤，谓所亲曰：此必吴城小龙女也。

    如此哀怨的场景，恁般美丽的女子，孤独地凭栏远眺那望不见的家乡。宋朝洪刍《耿方乘》中载：“豫章之地，为吴头楚尾。”。今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的中下游，楚地长江的中上游。汉高祖建汉，以豫章江为名在南昌立郡，从此豫章广义代表江西，狭义借指南昌地区。

http://s14/middle/4ea69c3ftb80bcebc692d&690    这首词又名《江亭怨》，原题于荆州江亭之柱上，故由此得名。作者并不可考，南宋魏庆之所著《诗人玉屑》中收录并注明引自《冷斋夜话》，都称其是吴城小龙女之作，使这首增添一种神秘的色彩。因黄庭坚乃是当时与苏轼并称“苏黄”的大词人，权威之言，便成定论，以致《全宋词》收录此词时，亦署名“吴城小龙女”。《宋史》中载小龙女乃宋时民间传说的神魔人物。至于此词缘何出于神魔之手，薛砺若说得明白：“大约向来以为系龙女所作者，以词境过于凄冷，殊不类人间语，因有此传说耳。”

    曾经看过《冷斋夜话》，却没有这个故事，因为年代久远，这部书被删节或者散失过，所以不敢妄谈，据说清代就有人考证这个故事和这本书没关系。历史谜团遍布，无解的太多太多。

    很多人并不相信这个近乎神话的故事，但是却宁愿沉醉于这委婉凄迷的氛围之中。

http://s3/middle/4ea69c3ftb80bdcc90ed2&690   《冷斋夜话》的作者是北宋著名的诗僧惠洪，这部作品和他的作者后世受到了不少的非议，而且他又被黄庭坚所赏识。黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。黄先生又是一个“吴头楚尾”。

    所以不管你信不信，我是相信，这里面有问题。但是，何必非要究竟呢？揪净了就什么都没了，不如就让这层粉红的纱幕笼罩着吧。就像身临梦中，独自咀嚼那份感受吧。

    无名、佚名、阙名，少了上面这个故事，也就少了很多味道。

    譬如唐代刘焘所著《树萱录》：湘中女。番禺郑仆射，尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗云：“红树醉秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。”顷刻不见。

    这又是一个神来之笔，但是对比小龙女的故事和诗句，虽然更近真实，但却颇少意味。魏庆之等人将之归为鬼诗或是灵异，全唐诗收录的时候，干脆把附录故事去掉，直接将作者唤作“湘驿女子”。

    那就讲个更真实的诗事吧，也是关于仙诗的。

http://s8/middle/4ea69c3ftb80be62734a7&690    纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷十六<姑妄听之>中有下面一节：

    余从军西域时，草奏草檄，日不暇给，遂不复吟咏，或得一联一句，亦境过辄忘。乌鲁木齐杂诗百六十首，皆归途追忆而成，非当日作也。一日功加毛副戎，自述生平，怅怀今昔，偶为赋一绝句，曰：雄心老去渐颓唐，醉卧将军古战场，半夜醒来吹铁笛，满天明月满林霜。毛不解诗，余亦不复存稿。后同年杨君逢元过访，偶话及之。不知何日杨君登城北关帝祠楼，戏书于壁，不署姓名。适有道士经过，遂传为仙笔，余畏人乞诗，杨君畏人乞书，皆不肯自言，人又微知余能诗不能书，杨君能书不能诗，亦遂不疑及，竟几于流为丹青，迨余辛卯还京祖饯，于是始对众言之，乃爽然若失。昔南宋闽人林外题词于西湖，误传仙笔，元王黄华诗刻于山西者，后摹刻于滇南，亦误传仙笔，然则诸书所谓仙诗者，此类多矣。

    这个章节被某些半吊子文人当做卷十四，而且作为仙诗的举证，真可见有文化的文盲对文化的践踏，上网搜罗有关链接，全都是这个谬误。愕！讹！恶！