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《列子》仲尼第四 原文及译文(之一)

(2008-12-07 20:22:53)
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分类: 高考专题(文言文阅读)
原文: 

  仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而 
歌。孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?” 
孔子曰:“先言尔志。”曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧。’回 
所以乐也。”孔子愀然有间,曰:“有是言哉?汝之意失矣。此吾昔日之言 
尔,请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧,未知乐天知命有忧之大也。 
今告若其实:修一身,任穷达,知去来之非我,亡变乱于心虑,尔之所谓 
乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》、《书》,正《礼》、《乐》,将以治天 
下,遗来世,非但修一身、治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序,仁义益衰, 
情性益薄。此道不行一国与当年,其如天下与来世矣?吾始知《诗》、《书》、 
《礼》、《乐》无救于治乱,而未知所以革之之方。此乐天知命者之所忧。 
虽然、吾得之矣。夫乐而知者,非古人之所谓乐知也。无乐无知,是真乐 
真知,故无所不乐,无所不知,无所不忧,无所不为。《诗》、《书》、《礼》、 
《乐》,何弃之有?革之何为?”颜回北面拜手曰:“回亦得之矣。”出 
告子贡。子贡茫然自失,归家淫思七日, 不寝不食,以至骨立。颜 
回重往喻之,乃反丘门,弦歌诵书,终身不辍。

  陈大夫聘鲁,私见叔孙氏。叔孙氏曰:“吾国有圣人。”曰:“非 
孔丘邪?”曰:“是也。”何以知其圣乎?”叔孙氏曰:“吾常闻之颜回曰: 
‘孔丘能废心而用形。’”陈大夫曰:“吾国亦有圣人,子弗知乎?”曰: 
“圣人孰谓?”曰:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目 
听。”鲁侯闻之大惊,使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问 
之。亢仓子曰:“传子者妄。我能视听不用耳目,不能易耳目之用。”鲁侯 
曰:“此增异矣。其道奈何?寡人终愿闻之。”亢仓子曰:“我体合于心, 
心合于气,气合于神,神合于无。其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之 
外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉,心 
腹六藏之所知,其自知而已矣。”鲁侯大悦。他日以告仲尼,仲尼笑而不答。


  译文—————————— 

  孔子在家中闲坐着,子贡进来侍候,见他面带愁容。子贡不敢询问,出 
来告诉颜回。颜回便一面弹琴一面唱歌。孔子听到了琴声,果然把颜回叫了 
进去,问道:“你为什么独自快乐?”颜回说:“老师为什么独自忧愁?” 
孔子说:“先说说你的想法。”颜回说:”我过去听老师说:‘乐于顺应自 
然、懂得命运规律,所以就没有优愁。’这就是我快乐的原因。”孔子的脸 
色变得凄然,然后说:“有这话吗?你把意思领会错了。这是我过去的话, 
请以今天的话为准。你只知道乐于顺应自然、懂得命运而没有忧愁的一面, 
却不知道乐于顺应自然、懂得命运有很多忧愁的另一面。现在告诉你关于这 
个问题的正确看法:修养自身,听任命运的穷困与富贵,懂得生死都不由我 
自己,因而心虑不会被外界改变和扰乱,这就是你所说的乐于顺应自然、懂 
得命运而没有忧愁的一面。过去我整理《诗经》、《尚书》,订正礼制与乐 
律,准备以此治理天下,流传后世,并不是只修养自身、治理鲁国就满足了。
而鲁国的国君和大臣一天比一天丧失秩序,仁义道德一天天衰败,人情善性 
一天天刻薄。这个学说在一个国家的今天还行不通,又能对整个天下与后世 
怎样呢?我这才知道《诗经》、《尚书》、礼制乐律对于治理乱世没有什么 
作用,但却不知道改革它的方法。这就是乐于顺应自然、懂得命运的人所忧 
愁的事情。虽然如此,但我还是明白了一些。我们所说的乐于顺应自然、懂 
得命运,并不是古人所说的乐于顺应自然、懂得命运。没有乐,没有知,才 
是真正的乐,真正的知,所以没有不快乐的事,没有不知道的事,没有不忧 
愁的事,没有不能做的事。《诗经》、《尚书》、礼制乐律,又丧失了什么 
呢?又为什么要改革它呢?”颜回面向北拱手作揖说:“我也明白了。”他 
出来告诉了子贡。子贡莫名其妙,回家深思了七天,不睡不吃,以至骨瘦如 
柴。颜回又去开导他,然后才回到孔子门下,弹琴唱歌,诵读诗书,一生也 
没停止过。

  陈国的一名大夫被派到鲁国去访问,以私人身份会见了叔孙氏。”叔孙 
氏:“我国有一位圣人。”陈国大夫问:“不就是孔丘吗?”叔孙氏说:“是 
的。”陈国大夫问:“怎么知道他是圣人呢?”叔孙氏说:“我经常听颜回 
说:‘孔丘能放弃心灵而只用形体。’”陈国大夫说:“我国也有一位圣人, 
您不知道吗?”叔孙氏问:“圣人是谁?”陈国大夫说:“老聃的弟子中有 
个叫亢仓子的人,学到了老聃的道术,能用耳朵看东西,用眼睛听声音。” 
鲁侯听到此事大为惊异,派大官用丰厚的礼物去请他。亢仓子应邀来到鲁国。 
鲁侯谦虚地向他请教。亢仓子说:“传说的话不真实。我能不用耳朵听,不 
用眼睛看,但并不能改变耳目的作用。”鲁侯说:“这就更奇怪了。那么你 
的道术是什么样的呢?我很想听听。”亢仓子说:“我的形体与心相合,心 
与气相合,气与神相合,神与无相合,如果有极隐微的东西,极弱小的声音,
即使远在八方荒远之地以外,或近在眉睫以内,来干扰我的,我一定都能知 
道。我也不晓得是我的七窍四肢所感觉到的,还是心腹六脏所知道的,它自 
然而然就知道罢了。”鲁侯十分高兴。过了些天把这事告诉了仲尼,仲尼笑 
了笑,没有回答。

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