加载中…《了凡四训》“改过之方”（九）
(2024-03-27 16:30:10)
标签：
育儿 |
《了凡四训》“改过之方”(九)
作者/(明) 袁了凡
原文：
何为爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤志，本欲斯事斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。
解读：
爱敬存心是什么？君子与小人从外貌是难以区分的，要从其所言所行的善恶上认知。孟子说君子是敬人和爱人的，容人和让人的。正是因为正邪之故，人的关系有了亲近与疏远之分，尊贵与低贱之分，智慧与愚痴之分，道德高尚与品行下流之分。如老子、孔子等圣贤都希望人人幸福平等，然现实不禁相左，人的自私贪婪表演得淋漓尽致，哪有什么规矩与秩序呢。
原文：
何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢(zhuo)则圭(gui)璋。故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，则须诱掖(ye)而成就之。或为之奖借，或为之维持，或为白其诬而分其谤，务使成立而后已。
解读：
什么是成人之美？美玉都藏在石头里，识货者或把它雕琢成玉器，不识货者只能把它视作碎瓦片。看见别人在做善事就伸手帮一下，看见别人有志向就力所能及拉一把，看见别人受了冤枉就帮他澄清。对有志向的人成就得越多，社会就越加健康向上。
原文：
大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多。善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘(zhai)。故善事常易败，而善人常得谤。惟仁人长者，匡之而辅翼(yi)之，其功德最宏。
解读：
多数人厌恶和自己不一样的人，世俗中善良的人少，如果没有智慧就会被恶人欺骗，所以善者要学会识人辨人方便善巧地行事，刚直不阿不会察言观色者是难以有立足之地的。所以善良的人更需要结交那些年长的德高望重的人，以成就自己的善举。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《了凡四训》“改过之方”（八）
后一篇：《了凡四训》“谦德之效”（二）