加载中…国保寻踪（123）：沧海漂泊终成陆，强震难撼浮屠根——连云港海清寺塔|静思斋
(2023-05-10 19:13:30)
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分类： 文保寻踪 |
寻访全国重点文物保护单位系列游记第123篇：连云港海清寺塔
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2023年4月30日
五一小长假的第二天，花果山上人声鼎沸，把各路猢狲都给吵吵傻了。那日巨量的游客在山道上“耳鬓厮磨”，目测人数得有10万+，准确的数据咱也看不到，但远超景区最大承载量是肯定的，在这种情况下，所谓预案及管理都显得非常肌无力，没出事故已是不错。我等在花果山度过了灾难性的半日之后，颇为明智的选择在水帘洞附近半途折返（顶都没登），最终还算是顺利撤退。
图1：猴哥也表示很无奈
我向不愿在五一十一这种当口出游，这次在山上半途而废更是郁郁寡欢。来前一日略事研究，发现花果山下有国保两处，其中郁林观摩崖石刻，按百度地图上的定位，就在观光车售票处对面，正好可以顺道看看，某也不疑有他。下山时老的小的排队坐观光车，我腿脚快先行一步，去找这处摩崖石刻可谓当日我最后的一点追求。然当我“到达”位置后，围着那个WC遍处搜寻，绕厕三匝，浑无所得。无奈先后问及三位环卫人员（其中一位还自称曾干过导游），皆不知所云，我已深知此定位必然有误，抬眼但见各处人头耸动，哪还有地方可寻？心中不由怅恨不已。
图2：尼玛！百度地图坑爹啊
至此当真是游兴全无了，与家人会合后，一起随着大部队涌出景区，往B11路站台仓惶而去。其实另一处国保——海清寺塔就在北边不远处（从景区入口步行过去约一公里），来时我已在车上远远看到过它，在湖光山色的映衬下，煞是好看，如是提前一站在大圣湖下车，沿湖畔步行，自能饱览一番风景，拍摄几张美照，只因不放心老小，便未有此操作。此时经过岔路口，远远一望，亦只是心中微澜，心想留下的遗憾既不只一个，今日不去也罢。唯有夫人颇为理解我心中的郁闷，强力鼓动，终是收拾起一些心情，径自前往。
如以所处位置来说，海清寺这一片已是在花果山景区之外，算是个免票景点。欲达塔前，必先要穿过景区最大的一片停车场，随后便近在咫尺了。然则万千游客，轻移莲步造访此地者屈指可数，此时寺中几无游人。我惊叹于花果山竟还能有这般幽静清爽的地方，一时大是愉悦，但也感慨自己搞的这摊东西（包括关于民国故纸的收藏）在这浮世中实在有些非主流。不过感叹归感叹，这次总归还算是来对了。
图3：前往海清寺塔
如今的花果山旧时是云台山的一脉（关于花果山的来龙去脉，可参见我昨日之前篇：花果山到底是什么时候才叫花果山的？|静思斋）。据地质方面的记载，在吴承恩写《西游记》那会，云台山还当真是像普陀山那样的“海外仙山”，直到清康熙年间鲁南一次特大地震使海岸线大幅东移，并有数百年间黄河夺淮从苏北入海带来的巨量泥沙沉积，云台山才最终与陆地连成一体。可想而知，当年云台山如世外桃源般存在，自会引得众多修行者趋之若鹜，至少在隋唐时，这里就已经有规模颇大的寺观了。
图4：海清寺塔全貌
海清寺至晚在北宋初年即已得名，寺名一直传承至今，好像放眼全国也没见有著名的重名者。且不光有寺，还有宝塔，这是今花果山一带最重要的古代文物遗存之一。眼前的宝塔与我省定州料敌塔风格颇似，只是“身型”较显矮胖，当年整修时保留下来的古意也更多几分。海清寺塔周围的这一汪大圣湖，原名大村水库，建于上世纪五十年代末，当时海清寺也还有些痕迹，但在修水库时给扒掉了，现在又重建了一些寺庙建筑。如今极常见到这种寺毁塔存的情况，以前一直不曾细思为何，此时仰望着高耸的古塔，不由心中一动：话说没有先进设备的支持，硬想对这种大家伙下手而自己不被砸死，委实不是一件容易的事啊！
图5：大圣湖的湖光山色
图6：复建的海清寺
拆都如此麻烦，营建岂非更难？然也。海清寺塔的修建完全是由当地僧侣及民众募资，工程始于北宋仁宗天圣元年（1023年），大体情况是，啥时有人布施，凑够一批钱和物料，就盖它一层，没钱时则停工。就这样断断续续地细水长流，到天圣九年（1031年）时也才建到五层，至于其上的六至九层究竟完成于何时，似已难考。尽管如此，在海清寺塔漫长的建造过程中，还是通过碑记、石刻、方志、瘗藏文物等方式，留下了较为翔实的文字史料，盛延德、沈忠恕、傅昙、刘涟等施主的名字亦得以流芳后世。
另有一事值得一提。据上述碑文记载，在海清寺塔之前，原址应已有塔（或为木塔），而且规模不小，号称“大唐第二至尊”（这里的大唐或是指南唐），该塔不知于何时坍圮，方有北宋海清寺塔的重建。因这时在地宫中瘗藏了舍利与佛牙，遂又得“阿育王塔”之名（这里的阿育王塔应是一个埋藏有“真身舍利”的佛塔的泛称，其实海清寺塔并不在《敦煌文献》记载的那19座经过“权威认证”的阿育王塔之中，所谓“佛牙”经鉴定为马牙，或许这也是国保列项时只写海清寺塔而没提这事的原因）。
图7：全国重点文物保护单位牌照（第六批）
当年海清寺的规模应也不小，据《供僧记》载，天圣年间有曾荣阖家先后三次“设供僧”1850人，故有学者认为那时海清寺里有几千个和尚。我虽不太精通这佛教术语，但觉得实情未必如此，因为这个人数搁在古代实在太惊人，在个海岛上供养这么多僧人所需的场地和物资也难以想象，一家之力焉能为之？如有这么多钱，塔也早建起来了。而且文中还有一个“设”字，看起来倒更像是供养的佛像。
图8：50年代未经修缮的海清寺塔
（照片引自《江苏之塔》）
康熙年间那场改天换地的大地震足有8.5级（震中在距此不远的郯城县），海岸线都因此向东退了十五公里，而海清寺塔岿然不动。上世纪七十年代修缮宝塔时在塔内发现了一批珍贵文物，里面脆弱的玻璃瓶都未曾被震碎！由此足见，当年海清寺塔的选址和设计牛逼到爆表——这还是在十余年间或许都不是由同一批工匠断断续续建成的情况下，怎能不让人肃然起敬？我想，一层塔门上方所书的“根深固蒂”，正是它最真实的写照了。
图9：根深固蒂言之无虚
海清寺塔塔室中空，惜现已不让登临，塔门设木栅栏拦起。拜毕，默默绕塔三匝。今年正值海清寺塔千岁华诞，此行天时地利人和俱备，一日之不快皆散尽。我在寺中悠哉了许久，随手打电话问了下夫人是否已上B11，说车还没来呢。我心想若不是自己过来逛，岂不也是一番傻等，正在得意间电话又响，说是车马上就到，若能赶上就一起走，我也担心赶不上的话下一班要再等这么久，慌忙（负重）跑了个五百米，压哨上车，哪还顾得上去大圣湖那边再拍一张远景呢？
图10：廊下小憩观塔顶
这是最小的一个遗憾，大遗憾则还有三个：一是没有登顶，花果山相当于没来过；二是最后也没去成连云港市博物馆，没看到海清寺塔的出土文物；三是在我在海清寺心平气和之际，实已大致查出了郁林观摩崖石刻的位置（百度地图坑爹啊！），就距此不远，若非跑去赶车，便也去寻访了。其实我对连云港（食住行各个方面）的印象极好，在花果山这也只是没赶对日子“非战之罪”，我自是愿意某天再来一趟，把这些遗憾一并“清算”一遍。当然，一定不会再是各种小长假了。
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