今天的中国人富足了，但反倒不如贫穷的父辈有德

曾经有一段癫狂的岁月，既打倒了孔夫子，把农民阶级提高到前所未有的高度，尤其是对农民阶级勤俭节约、艰苦奋斗的“传统美德”赞赏有加。这种人格分裂的社会思维让我难以理解——中国农民并未自创过勤俭节约这样的美德，勤俭节约、安贫乐道的社会价值观本来是以孔子为首的儒家学派总结的，本身又与周礼这样的上层建筑有密不可分的关系，和农民阶级有什么关系呢？打倒了孔夫子，又说勤俭节约，这不是人格分裂是什么？

说起来，世界上任何一个民族都是从原始社会一路走过来的，游牧民族有牧民，农耕民族有农民，作为社会的基本生产者，他们作为人的本性都是一致的，并不因为民族或者血统属性而会有什么差异。我去过世界上许多国家，见到过不同肤色、信仰的普通民众。与中国农民相比，我认识的许多民族的基本劳动者，并没有勤俭节约的“传统美德”，大多过着没有积累，赚多少花多少的生活。而在当地，中国移民尽管起点很低，往往凭借勤俭的美德迅速站稳脚跟，并位居社会上层。

今天的世界，本身是日耳曼工业文明占主导的世界，这种文明本身，就是抢夺、消耗资源，提前消费，枯竭自然界的资源以满足人类的欲望的文明，这种文明与中国传统的勤俭节约、爱惜山泽，讲究人与自然和谐发展的传统文明根本不是一个路数。在这种物欲横流的“文明世界”里，华夏民族如何坚持自己的传统美德，能不能坚持住自己的传统美德，都是值得我们仔细思考的问题。

人的本性，就是欲望无限大，而自身能承担的又无限小。儒家所谓“克己复礼”，就是要求人克制自身过分的欲求，还内心以清净，从而创造更好的提升自我品质的氛围。《论语》中无时无刻不在提醒人克制自身，关怀社会，要求读书人安贫乐道，不因为他人的富贵和权势而心态起伏，安守自己的书案，做好自己份内的事情。

《论语》开篇后第一句涉及勤俭节约的话是，要求国家“节用而爱人”，要求国家审慎使用财富，爱惜官吏百姓的人力。

学而篇第十则，是负责的两个弟子的对话，说孔夫子“温良恭俭让”，又提到了“俭”这一重要的美德。

第十四则，夫子又训诫学生说“君子食无求饱，居无求安……”这与今天大学按论文评级别涨工资的思想是截然不同的，其核心还是勤俭二字。

到了第十五则，即——子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”原来，子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却自得其乐，虽富裕而又好礼之人。”

……

凡此种种，不胜枚举。《论语》可谓地球上第一篇教人“贫穷不可耻，富贵未必可贵”这样高尚精神的文字，而在孔子之后的2000多年中，这种精神一直指导着中国世俗社会的每个层面。在宋代，名妓李师师在听说微服私访的宋徽宗是个商人身份后，立刻拂袖而去。而今天的中国电视上，到处都是一些脑满肠肥的贾人在“商海论道”，我们的媒体和公众与妓女比恐怕都还有不如的地方。

中国传统社会按照周礼分封、昭穆制度的要求，建立起了从国家到郡县再到宗庙的治理的结构。宗庙作为社会的基层组织，是一个按照“孝悌”这一“人之本”而组建的稳固集体，而作为一个宗族的领袖的族长，或曰里正，本身是一介通儒，他按照儒家的精神，把勤俭节约这样的圣人之道传播给家族中的每一个人，从而使底层社会不断积累、发展。

记得我所在的解放集团一位领导一次在在谈到孔子时说，“他把我们中国人引入了文明社会”，我对这种说法是赞同的。连董仲舒这样的大学者都要感叹“天不生仲尼，万古如长夜”，我们这样没读过多少书的现代人，更是会对孔子佩服得五体投地了。只是，在一些时候，农民阶级被无端地提升到前所未有的境地，一些根本就无力阅读夫子经典的匹夫，指着自己并不了解的孔子一通乱骂，把自己根本无力去分析的古代文物砸得稀烂，这就是我们的近世社会的中国人，一群挺胸凸肚的蛮牛群。引来全世界嘲笑和不齿的在外国丢人现眼的中国游客，就是他们中的一部分。

我无意贬损农民阶级，在传统文化中，其实农民是受到很大的尊重的，他们的地位，仅仅排在“士”的后面，远远高于工商业者。其实中国的传统社会的好处就在于，如果一个普通的农民阶级仰慕文化，是可以通过努力入仕的。在宋、明等华夏王朝成熟时期，苦出身的士大夫，更受到社会的尊重，而受到父辈荫庇而得到俸禄的公子哥儿，往往受到社会各界的歧视。在一些历史时期，中国的社会生态其实是很健康的。通过努力得到官职的中国读书人，并不像今天这样为了一纸大城市户口的“终身福利”而让子孙不努力进入城市，而往往解组归田，在卸官后回归故园。这种社会各阶层的健康流动，在世界封建国家历史上绝无仅有。

但是，在失去了士大夫阶层的教训之后，社会人心的迅速堕落是不可避免的。

随着现代文明的入侵，中国农民的传统美德正在逐渐流失，没有了家庙和圣人学说的培育，勤俭节约的思想就失去了根基。私欲和贪心导致社会关系的失衡，在今天中国城乡结合部的农村居民中十分常见。而过去大家庭中的礼让，更是已经沦丧。今天，在中国一些有殖民史的大城市，城市居民大多正是最下层的农民阶级的后裔，但是没有见到他们有勤俭的美德，他们往往唯利是图，不知礼让，夫妻在房产证的署名问题上也要争得头破血流。而在更广泛的农村，城市化和打工潮正在让人心恶化，勤俭节约这样的传统美德，正在逐步流失直至消亡。

如果现在在传统文化恢复方面再不有所作为，华夏就真的要沦丧了。