浅析《红楼梦》贾宝玉性格特征

高二（13）班  李拓  星级：★★★★★

    《红楼梦》是中国四大古典小说之首，是一部具有世界影响力的“人情”小说。之所以被称为“人情小说”，是因为《红楼梦》中所塑造的每个人物都是有血有肉，真性情的。这也是为什么至今仍有许多学者研究《红楼梦》这部著作的原因之一。而贾宝玉是这部小说的主人公之一。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

    下面，我将从三个关键词对其的性格特点进行一些浅析。

    一、痴情

    1.对黛玉的痴情

    第三十二回里，宝玉错把袭人当黛玉，表白一事便不难看出：

    这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来, 忽见林黛玉在前面慢慢的走着,似有拭泪之状, 便忙赶上来, 笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”

    林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了？”

    宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。

    林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”

    林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”

    一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。

    宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。

    林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”

    宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”

    林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走，宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的，你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。

    宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着，一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里梦里也忘不了你！”

    袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。

    宝玉错把袭人当成黛玉的一番表白心意的话让人动容。袭人出门给宝玉送扇子，这个小情节看是闲笔，其实不然。因为宝玉原本要向黛玉直接表述衷情，但黛玉却说了一句“你的话我早知道了”便离去了。然而，这个痴情公子还沉浸在向心上人诉说衷情的情境中未能自拔，错把袭人当林黛玉，终于把“睡里梦里也忘不了你”的情话说了出来。这表现了宝玉的无比痴情。

    宝黛二人意趣相投，心灵相通，真心相爱，但又总是矛盾重重，别扭不断。黛玉无意间听到宝玉在称赞她，听了宝玉发自肺腑的话，她惊喜自己没有认错这个知己，觉得宝玉的话就像从自己的心底说出来一样真切，可是，在她与宝玉的对话中，还是带叉带刺，或讥或讽，并非像宝玉一样心口一致。再加上宝玉在她面前总是显得憨愚，难以从黛玉嘴里感受她的内心。正是这种面对黛玉的“憨愚”和“心口一致”更加表达了他对黛玉的信任和痴情，这些掏心掏肺的话他不会和薛宝钗说，不会和袭人说，但是他一定会和他的黛玉说。

    2.对众人痴情

    有不少的读者觉得宝玉“情不情”，“多情”。

    我对宝玉的“痴情”理解为，他“痴”于“情”，他痴迷，沉醉于自己的各种感情。

    其实，只有往深里稍微思考一下，便会发现宝玉一点都不多情。他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的深切同情。在大观园里，宝玉对女儿们关怀备至。如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢？模样这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不阵地。

    他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。如第四十四回，写平儿受到贾琏和凤姐的打骂，躲到怡红院来。宝玉喜出望外，尽心服侍，精心为平儿梳妆打扮。平儿走后，他又感叹不已：“忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应恝琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。”

    《红楼梦》当中宝玉挨打的场景，想必大家印象深刻。宝玉挨打之后，大家都很关心他：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢。即时他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜。冥冥之中，若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼崇矣。”贾宝玉身上很宝贵一点从这里就可以看得出来。对于人们之间真诚的关怀，他有着超越常人的一种珍惜。名利对他不重要，他不在乎自己的荣华富贵，不在乎自己的生死。他在乎的是别人给予他的温情。在这样一个充满腐朽气息的家族，这样的温情太难得了。甚至在挨了父亲的打以后，都没有抱怨父亲。试想一下，当别人给予自己这样的关怀的时候，有过如此深刻的思考吗？

    所以，贾宝玉是块痴情的料。他不仅仅对自己心上人黛玉痴心一片，对所有他身边的，他喜爱的，需要关怀的女子，都报以痴情，甚至是对自己报以真正的关心和关怀的人，他也超乎“痴情”地对待，所有的事情最后一个才想到自己身上。

    这种高境界的“痴”，换作别人，如何做得到呢？

    二、叛逆

    正如著名评论家何其芳先生所说到：“贾宝玉这个叛逆者的叛逆性不仅表现在他对于科举、八股文、做官等一系列的封建制度的不满和反对，而且特别突出地表现在他对于少女们的爱悦、同情、尊重和一往情深，也即是对于封建礼教和封建社会的男尊女卑的观念的大胆的违背上。”下面，我就何其芳先生观点中的两个方面进行分析。

    1.对男尊女卑的挑战

    封建社会男性把女性视为玩物，但是宝玉不同，他说“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求。贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹。”贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”

    封建社会里，男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣，这或许出于他的性别平等意识。他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。在第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手；又如在第二十回中，宝玉替麝月篦头；再如芳儿梳头，宝玉“忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来”，这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。

    这是他在《红楼梦》一书中，对封建礼教最大的叛逆思想。他不在乎男权主义，他追求男女平等的精神在当时的那个时代是非常难能可贵的。

    2.对仕途功名的轻视

    自古以来，人们向往、追逐名利，宝玉却对此没有兴趣，“山中高士晶莹雪”的宝钗劝他读点有用的书，他便对她有些看不起，黛玉从来没有这样劝过他，他便引她为知己。例如书中所说，宝玉特别讨厌四书五经和八股文章，可是全家人都竭力劝他、逼他去读经写文、谋取功名，后来就连林黛玉也在当时环境影响下劝说宝玉念四书写八股，但是宝玉听了虽也“觉得不甚入小。”

    虽然抄家后家业破败的境况下，促使宝玉听从了宝钗要他用功读书，“以博得一务，果真中举名列第七”。但他赴考中举之目的并非为了想当官，只是仅仅为了使抄家后的贾府门庭再度生辉，以使母亲得到安慰。而后，就在他中举之日，便立即弃官出家、离尘为僧，这却又实践了他那厌恶仕途、与封建统治决裂的决心，宝玉的这一结局，符合其从来厌恶官场、厌恶仕途，始终不为封建统治者效劳的那种叛逆者的个性。

    《红楼梦》写宝玉的判词《西江月》是：

    其一

    无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

    其二

    富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

    书中的第三回写道，黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。

    这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。

    宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就未必，宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗？看他写的《芙蓉女儿诔》《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了，连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，怎么能说是“腹内原来草莽”？“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文，“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”“不肖无双”了。

    三、矛盾

    虽然贾宝玉体现出来的反叛精神确实为人称道，但是其身上所展现出来的封建时代的软弱，我们也不能忽视。这正是《红楼梦》中人物有血有肉的体现，人都有“两面性”和“矛盾性”，这在宝玉身上尤为明显。

    1.轻视功名利禄却又参加科举考试

    在第五回中，当秦氏引贾宝玉来至上房内间休息时，贾宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》。他心中便又不快，又看到一副对联，写的是“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”。在第九回中袭人劝他道：“读书是极好的事，不然潦倒一辈子，终久怎么样呢？”袭人说一句，他也只是打秋风的应一句，并没有往心里去。他要和秦钟去上学，前来拜别他的父亲，他父亲贾政听到他去上学，很讽刺的说道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了，依我说，你竞顽你的去是正理。”在第十九回中，他的著名论说通过袭人表现出来：“你真爱读书也罢，假爱读书也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管嘴里混批，只作出个爱念书的样子来，而且在背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个外号儿叫人家‘禄蠹’。”以上这些都体现了贾宝玉对仕途的厌恶，但是我们也看到，在第十九回袭人用大道理劝诫宝玉，刚刚说完，宝玉就笑道：“再不说了，那原是小时不知天高地厚信口胡说，如今再不敢说了。”他把他以前所说的话称之为“信口胡说”。他现在也对他以前的鄙弃功名利禄的学说持否定态度，但他仍把“明明德”、《四书》认为是唯一的不可否定的书籍，认为除了“明明德”外，其他的书都是前人混编的，在烧书时，也把《四书》留下来，说明他否定一切，但并没有否定《四书》。

    由上可见，贾宝玉的叛逆程度之深刻，反叛意识之强烈，但是在反叛思想背后，在他的思想意识中，同时又包含着一种更为浓重的妥协意识。

    2.追求自由爱情却又屈从悲剧婚姻

    《红楼梦》讲述了一个恋爱不能自由，婚姻不能自主的悲剧。宝黛爱情被一致评为是自由的爱情，叛逆的爱情。贾宝玉不顾封建的婚姻制度，热烈地与黛玉相爱，追求自由的爱情。在小说第三十六回，宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说木石姻缘！”“金玉良缘”是尘世的安排，“木石姻缘”是自由的相爱。在第三十四回宝玉挨打后，让晴雯给黛玉送去两块他用过的旧手绢。在那时男女私传信物是不被允许和认可的。如果被王夫人等封建大家长知道的话是要被严厉批评的。宝玉冒着危险给黛玉送去了代表他一番心意的绢子。从这些都可以看出贾宝玉想追求属于自己的爱情。虽然他们爱得惊天动地，但是贾宝玉在木石前盟中是一个敢爱不敢做的被动者。虽然在恋爱和与黛玉的心灵相通与共鸣上他是主动的，也是叛逆的，但他却一直没有为这份爱情主动的争取一个结果。贾宝玉既没有向贾母王夫人等表明自己的心意态度，又和薛宝钗有着暧昧不清的关系。在爱情的发展中他一直被动的等待着家长的肯定，期待一种水到渠成的结果。到大婚之日才幡然醒悟，但已为时已晚。由于他的被动等待，林黛玉含恨而死。贾宝玉和薛宝钗的婚姻已成定局。刚开始贾宝玉也无法接受，但到最后与宝钗婚后恩爱缠绵。这反映了贾宝玉对那份刻骨铭心的爱情的背叛，他妥协与这既成的事实。一方面，他对叛逆爱情自由的追求，另一方面又妥协于现实的封建传统伦理，逃避不了封建文化的同化。

    《红楼梦》中有血有肉的人物不在少数，在此仅对贾宝玉做浅薄的分析。

    自古以来，对于贾宝玉的评价各有千秋。有人说过：“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，也正如此，我觉得“一千个读者心中定然也有一千个贾宝玉。”

    悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。

参考资料：

1.贾宝玉形象分析刘书能

2.红楼梦 中的贾宝玉对女性的尊重起到了什么作用？佚名

3.贾宝玉（古典小说《红楼梦》主角）百度百科

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