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一个算命的何以能成为“女皇”男宠

(2012-12-31 11:39:57)
标签:

读史

文化

北魏

文明太后

内宠

分类: 我的读史笔记

一个算命的何以能成为“女皇”男宠

 

    历史上,男宠历来是一个特殊的角色,这些人是女性集权者的产物,向来给人一种秽乱的印象。中国历史上不乏女性集权者,北魏的文明太后是其中的佼佼者,也是一位有众多男宠的“女皇”。近重读《北史》“恩幸篇”,看到几位与北魏文明太后冯氏关系密切的男宠、阉人,对这些人的情况有了进一步的了解。

    《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》中,对男宠、阉人的特点有一段十分生动的描述:“夫巧言令色,矫情饰貌,邀眄睐之利,射咳唾之私,乃苟进之常道也。”这段文字把这些男宠、阉人的特征刻画的入木三分,举止、形象、情貌跃然纸上。这些人巧言令色,装腔做媚,不仅邀宠取利,而且还干预朝政。他们有一个共同的特点,即都拥有一技之长,而且此“一技”不是一般的长,而是特别的长。

    这些人的一技之长到底有多长呢?我们通过北魏冯太后最为恩幸的一位男宠具体来看一看。

    这位与太后最为密切的男宠名叫王叡,此人非常漂亮,《北史  卷九十二  列传第八十 恩幸 》称其“姿貌伟丽” ,就是十分伟岸出众。这一时期是北魏孝文帝时太和初年。当时因为孝文帝的父亲北魏献文帝不满文明太后专权,但又无力对抗,将皇位禅让给只有五岁的儿子孝文帝,退位“修道”去了。五岁的孩子能做什么,所以,此时的文明太后是国家权利的实际掌握者,不是“女皇”的女皇。那么这个文明太后是何许人?她十四岁入宫,一生(四十九年)经历三位皇帝,文成帝拓跋、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏祖孙三代。是献文帝和孝文帝(文明太后死之前)时期国家权利的掌握者。据《北史卷十三  列传第一  后妃传(文成文明皇后冯氏)》,“后性聪达,自入宫掖,粗学书计,及登尊极,省决万机。”这个女人聪明豁达,有极强的欲望和旺盛的生命力。冯氏执掌北魏朝政近三十年,虽然是女人,但是冯氏的行为作风包括自己的私生活都非常强悍甚至很霸道,可谓比男人还男人。孝文帝初年,文明太后还不到三十岁,正值青春。相貌出众的王叡因缘被太后看到,得以入宫成为太后的内侍男宠。

    王叡是何许人呢?王叡的父亲叫王桥,原是个街头看相算命的,在京城靠给人看向算命为生,生活贫穷。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》称王桥“解天文卜筮”,又说他“家贫,以术自给”,就是以给人算命为生。这个人既然通晓天文卜算,应该是读书人,或者是一个不得志的读书人。后来,这位王桥时来运转,做官了,经屡次升迁,最后做到“侍御中散”职位,是一个在宫内掌管图籍秘书的散官,这大概与他“解天文卜筮”有关。王叡开始也是子承父业,在京城街头给人家打卦算命,据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》称“叡少传父业”。后其因父在宫内任职,王叡得以有机会出入皇宫,而有幸被文明太后看到。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》说,太后“见(王叡)而奇之”。王叡到底有什么神奇的地方,书上没说,但你完全可以想象出来。结果是一见之下,“圣”心大悦,被越级提拔,入朝为官。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》上说,“文明太后临朝,叡因缘见幸,超迁给事中。”从此王叡从一个地位低下的街头算命者一下子成为文明太后身边地位很高的内侍,可谓一步登天。

    入宫不久,一次意外事件让冯太后对王叡更加刮目相看。北人尚武,性格剽悍,在北魏时期,皇家设有斗兽场,观看猛兽是皇室贵族的一项娱乐活动,而王叡的惊人之举就发生在这里。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》说,“太和二年(即公元478年,此时孝文帝十二岁),孝文及文明太后率百僚与诸方客临兽圈,有猛兽逸,登门阁道,几至御坐。左右侍卫皆惊靡,叡独执戟御之,猛兽乃退。”我们读这些文字,真象看电影一样,惊心动魄。就是说,一次,孝文帝和文明太后以及各方来客,登阁观看猛兽,不料有猛兽从栏内跑出,几乎冲到了孝文帝及太后的御座前,众人四散奔逃,唯有王叡独自执戟搏兽,将猛兽击退。王叡力搏猛虎,如同金刚,不仅惊呆众人,也让文明太后惊喜不已。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》,“故亲任转重”,就是说,从此文明太后对王叡更加看重与信任,

    文明太后对王叡宠信超过他人,赏赐无数。《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》上说,“叡出入帷幄,太后密赐珍玩缯彩,人莫能知。率常以夜帷载阉官防致,前后钜万,不可胜数。加以田园、奴婢、牛马杂畜,并尽良美。”太后对王叡宠遇日隆,不仅赏赐无算,而且参与机密。据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》上说,王叡“内参机密,外豫政事,爱宠日隆,朝士慑惮焉”。就是说,王叡常常参与朝廷的机密要事,朝廷的那些大臣都惧怕忌惮他三分。

    太和四年,王叡被封为中山王,连他的妻子丁氏也被拜为王妃。不仅如此,文明太后还赐予王叡金书铁券。据《北史卷十三  列传第一  后妃传(文成文明皇后冯氏)》,“王叡出入卧内,数年便为宰辅,赏赉(lai)千万亿计,金书铁劵,许以不死之诏。”就是说,文明太后不仅让王叡位居宰辅,赏赐无算,而且赐予金书铁券,就是王叡即使犯了死罪,也可以免死。

    可惜此人命短,不久得病死了。文明太后非常痛惜,据《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》,“诏褒扬叡,图其捍猛兽状于诸殿。令高允为之讃。”就是所,文明太后下诏,为褒扬王叡,不仅将他力博猛兽的场面画于诸殿,而且令大臣高允拟写赞文。有意思的是一个太后男宠的死,竟引得一帮趋炎附势者竞相吊唁,丑态百出。京城更有一些有地位有文化的女子,还专门为王叡谱曲填词,笙管笛箫,钟磬丝弦,唱诵赞美。据《北史  卷九十二  列传第八十 恩幸 》, “京邑士女,谄称叡美,造新声而弦歌之,名曰《中山王》。”文明太后看到有人为王叡写歌,大为感动,竟“诏班乐府,合乐奏之”。这里的乐府相当于今天的国家乐团,就是说,文明太后令以国家乐团这种规格来唱诵这个人,使本来的民间行为上升为国家行为,而被唱的主角竟是太后的一位男宠。

    王叡相貌魁伟是肯定的,也很有女人缘,但主要还是太后喜欢。王叡之所以能受太后的宠遇,当然不仅仅是他长得漂亮伟岸,力能搏虎,也不仅是会看相算命,当然这些都是其得宠的条件,况且算命者不仅善于察言观色,而且更能巧言令色,而“矫情饰貌”更是这些人的常态,然而最根本的原因还是《北史  卷九十二  列传第八十恩幸》上的那段话,“夫巧言令色,矫情饰貌,邀眄睐之利,射咳唾之私,乃苟进之常道也。”这成为后人看人识人的试金石。

 

                                                                 ( 2013年12月19日重写)

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