沈三白与华宛如

沈三白与陈芸娘的话题，早已家弦户诵，好事者要说要写的言语，恐怕也差不多到了殚思极虑的地步。现在换一个话题，谈谈沈三白与华宛如。华宛如是谁？知者或鲜，这还得从沈三白随石琢堂入蜀说起。《坎坷记愁》云：

乙丑七月，琢堂始自都门回籍。…旋于重九日，絜眷重赴四川重庆之任，邀余同往。

又《浪游记快》云：

是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任。

乙丑是嘉庆十年（1805），三白时年43岁。由这年九月起至嘉庆十二年丁卯（1807）二月止，沈三白即随石氏历游荆州、潼关、济南等处，正式做他的幕僚了。在这之间的嘉庆十一年（1806）十月底，三白一行抵达潼关时，使他又经历了一场冰火两重天的人生煎熬。《坎坷记愁》云：

丙寅二月，川眷始由水路往，至樊城登陆途长费钜，车众人多，毙马折轮，备尝辛苦。抵潼关甫三月，琢堂又陞山左廉访；清风两袖眷属不能偕行，暂借潼川书院作寓。十月杪始支山左廉俸，专人接眷，附有青君之书；骇悉逢森于四月间夭亡，始忆前之送余堕泪者盖父子永诀也。呜呼！芸仅一子不能延其嗣续耶！琢堂闻之，亦为之浩叹，赠余一妾，重入春梦，从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。

沈三白41岁丧妻，42岁丧父，时年44岁又丧子，可谓雪上加霜，悲惨之极！也正在此刻，石琢堂赠沈三白一妾，以期嗣续香火，使其“重入春梦，从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。我们的话题就从这里展开。

当芸娘在世时，就想为三白寻觅一位“美而韵者”作妾，然几经波折，终而无果。而至于眼前这位石琢堂所赠之妾，关于她的文字，除此之外，沈復在《浮生六记》（仅存四记）中，并再无述及。这个谜题自《浮生六记》问世以来，困扰了世人这么多年？直到今天总算有了清晰的眉目。其答案即在吾友张一民道兄所撰《新发现记叙沈三白及其姬人华萼的题画诗》一文之中。

其实早在七、八年前，一民兄即刊出过一篇名为《沈三白的姬人》的文章，明确指出沈三白的姬人名“华萼”，字“宛如”，并有“宛如女史”等名号印。所据则为陈乃乾先生所“收得沈三白藏印拓文及手迹”，及俞平伯先生的题诗并注。（见俞氏《秋荔亭随笔》九《沈三白之印》，《为陈乃乾题沈三白印章》二文）。惟其资料虽珍乃为孤证，而未获重视耳。今览道兄新篇所示：清人康发祥《题沈三伯福携姬归去图》诗，大受鼓舞，欣钦之馀，不无观感，爰献芹以求方家指教。

康诗为三首绝句，其序云：

三白佐使琉球，姬人华萼字宛如，善舞枪击剑，出游必偕，特筑室於吴门，有终焉之志。友人携图徵诗，余惜未谋面，走笔以应。

览此序，可知康氏亦悉三白随使册封琉球之事，值得注意的是，他用了“佐使”一辞，而非通常所见之“随使”，三白随齐鲲出使册封琉球，其职“为太史司笔砚”（使臣机要秘书），事在嘉庆十三年戊辰（1808）二月，时三白46岁。更令人惊讶的是，他的姬人华萼也获同行（尔挈红颜海外归），所谓“出游必偕”，这就非同寻常了，至少可以说明三白“佐使”琉球，其身份虽平常（白衣）而级别待遇却并不一般矣。

更令人瞩目的是，三白“姬人华萼字宛如，善舞枪击剑，出游必偕，特筑室於吴门，有终焉之志。”这段文字，除了明确无误地告知三白姬人的芳名冠字之外，还让我们了解到她“善舞枪击剑”，英姿飒爽与众不同的侠女形象。三白自44岁在潼关得姬人华萼，至道光三年（1823）61岁，康发祥《题沈三伯福携姬归去图》时，其间已历17阅年，晚年的沈三白偕其如夫人华宛如“特筑室於吴门，有终焉之志”，亦足堪令人欣慰也。“友人携图徵诗，余惜未谋面，走笔以应。”“友人”是谁？序中未说，然既“携图徵诗”，当亦三白之友人耳。“余惜未谋面”，是说康发祥与沈三白固未尝谋面，顾康氏之序，则亦甚知三白情状行踪者也。

既如此，则其诗题又为何写成《题沈三伯福携姬归去图》？三白作“三伯”，復作“福”？颇似不可解焉？以余之见，此非康氏“吃不准”，亦非其“笔误”，实乃有意为之耳。盖“伯”既与白谐音，其义乃尊，以表敬意也。同理，“福”与復音谐，以寓褒意也。谐音者，乃喻三白携姬人“偕隐”乃尔。此余一家言，故妄言之耳，重点是康氏所题之三首绝句，且待下文展开。