沈复存诗再献疑

    拙文《陈毓罴发现沈复诗之献疑》在博客里刊出以后，引起“浮学”爱好者们的关注。受朋友的鼓励，笔者就陈先生所举几首沈复诗的来源，继续追查下去，日前又有新的发现。

    在民国时期创办的《永安月刊》1948年第110期上，看到《关于沈三白》一文，作者署名为“大木”，文中提到了沈三白有几首存诗，即陈毓罴先生所言及的三白《题梅花图》，《望海》、《雨中游山》等，均来源于此文。为了说明问题，现节录文中有关文字：

    友人张虬公，扬州人，藏有沈之画一对一，画作梅花，且题一诗云：“水边篱落自清幽，雪里香魂月影浮，昨夜刚醒高士梦，几分春色到枝头。”无上款，角边有“一片冰心”印章，下款署长洲沈三白，有“沈复”二字印章。对为篆文，书“岩前倚杖看云起，松下横琴待鹤归。”十四字，上款写柳隄法家正之，下款署长洲沈复，盖有二印章，一为阴文“沈复”，一为阳文“三白”。……元和邑乘中，予抄得沈三白二诗，似作于琉球诗，此外则一无所有矣。其诗一题望海云：“行到千山欲尽头，惊看巨浪拍天浮，翠螺远点群峰晓，铁马喧腾万里秋，亭古三间倚峭壁，隄长一带束横流。始知叠巘重重处，锁鑰东南第一州”。又有一诗题为雨中游山云：“大瀛云山漫丹邱，海外来人天外游，寒雨满城无过雁，荒潭抱壑有潜虯，招摇北极如横带，控制南闽等繋瓯。醉倚移情台畔石，萧萧落木送残秋。”

    此外，大木在文中还记载沈三白的一首《催妆诗》，则没有被陈毓罴先生提及。他是这样记载的：

    姚复庄，字梅伯，蛟山人，善画梅，曾评点《红楼梦》小说，即所谓“大某山民”也。姚又作有《大某山房诗话》，未经刊布，今藏应丈道生家，予尝见之，内有沈三白所作之催妆诗云：“妆阁将辞未肯辞，灯前掩映故迟迟。明知兆缑堂上笙歌促，偏要新郎立几时。”姚且加评语云：“轻柔妩媚，得未曾有.”

    如果《催妆诗》确实是沈三白所作，就会让人联想到他和芸娘拜堂成婚时的情景。借梳妆来拖延拜堂的时间，与新郎开一个小小的玩笑，也符合芸娘这个轻柔妩媚人物的性格。但陈先生为什么不提及这首诗呢？笔者查找文献数据库，发现《催妆诗》并非沈三白所作。王蕴章《然脂余韵》有记载，曰：“吴江庞鹤霄，邨居教授，名不出里巷。有《催妆诗》云：‘妆阁将辞未肯辞，镫前掩映故迟迟。明知堂上笙歌促，偏要新郎立几时。’吹气如兰，全不类村夫子口吻。”王蕴章是清末民初人，曾应商务印书馆之聘主编《小说月报》达十年之久，为南社成员之一，他编著的诗话《然脂余韵》出版于民国七年，曾在学术界风靡一时。陈毓罴先生是研究古典文学的专家，当然熟知这本常见书，所以他对沈三白作《催妆诗》的说法没有采信。

    遗憾的是，陈先生没有对大木所说的另外三首沈复诗作进一步去查考，就轻率的收录到他研究《浮生六记》的论文和《沈三白年谱》中。大木说《望海》、《雨中游山》是他抄自“元和邑乘中”，陈先生则进一步发挥，说见载于《元和县志》。然世存的两种版本《元和县志》均出版在乾隆年间，要早于嘉庆十三年沈复入琉球的时间，根本就不可能收入沈复写自琉球的诗。笔者查找元和邑乘没有看到所谓沈复诗。倒是看到《望海》《雨中游山》见载于民国《象山县志》，作者分别为秦境和姚燮，并非沈三白诗。

    对出自张虯公所藏三白题画诗，笔者曾深信不疑。因为陈先生转述大木文字，对三白梅花图和对子著录比较详细，岂有印章、题跋参证。题画诗格调高雅，符合沈三白的审美情趣。但在看到大木文章，查清楚《催妆诗》的真正作者之后，笔者不禁对题画诗的作者也产生了疑问，毕竟我们没有看到梅花图和对子的实物或者影印本。还是利用数据库，笔者在三秦出版社1995出版的，象山县政协委员会编的《象山历代诗选》中，看到一首文字与之相同的《梅花诗》，作者为周宝钗。简介曰：周宝钗，柯凤锵妻。著有《金闺诗草》。附注曰：《四明清诗略续稿》卷八录周宝钗《梅花》作：水边篱落自清幽，依约香魂月影浮。雪里乍醒高士梦，几分春色到枝头。（附图影）

《象山历代诗选》中的周宝钗梅花诗

    至此真相大白，大木《关于沈三白》文中所介绍的四首沈复诗，均是张冠李戴，真正作者均另有其人。有意思的是，此文案所涉及人物都与浙江四明有关。《望海》一诗的真正作者秦境和《雨中游山》的真正作者姚燮都是鄞县人，他们都曾游历过象山。二人的诗作同收于民国《象山县志》。收录《催妆诗》的《大某山房诗话》的作者姚复庄与姚燮则是同一个人。《梅花诗》的作者周宝钗亦是鄞县人，他的丈夫柯凤锵则是象山人，鄞县、象山同隶于四明（宁波府的别称）。收藏三白梅花图的张虯公虽是江苏镇江（一说扬州）人，但晚年定居在四明。《关于沈三白》的作者大木，姓史，即史大木。民国年间曾是上海文化界的活跃人物，曾在十多种报刊上发表文史随笔类的文章，出版过《白话琵琶记》。他与海派文学家郁达夫有交往，郁曾赠其诗曰：“明州人物无多子，乱世文章出异才。”（见《郁达夫年谱》）可见他是明州人，明州即四明，今为宁波。如此巧合，如此关联，岂不令人生疑？将四明人的诗作移植到沈复身上，再由四明人炒作出来。是此文案的一个特点。

    布衣沈三白生前历经坎坷、默默无闻，身后以一部阙佚的自传体文学作品被发现和出版而倍受世人推崇。随着《浮生六记》蜚声海内外，一些好事者不甘寂寞，他们借沈复之名，伪造出佚著、诗作和书画，或沽名钓誉、或谋取私利。我们在开展对沈复和《浮生六记》的研究中，犹要注意这个问题。面对新发现的沈复作品和文物，要鉴别真伪，谨防假冒，切不可草率行事，人云亦云。

刊于《永安月刊》1948年第110期上的大木文章