韩信是否有后？ 

汉高祖十一年，淮阴侯韩信被人告发与陈豨通谋欲反，吕后用萧何计，诱杀韩信于钟室，并夷其三族。但到了明末清初，社会上一度出现“韩信有后”的传闻。据张燧《千百年眼》载：“ 韩信有后广南有韦土官者，自云淮阴后。当钟室难作，淮阴侯家有客，匿其三岁儿，知萧相国素与侯知己，不得已为皇后所劫，私往见之，微示侯无后意。相国仰天叹曰：“冤哉”。泪淫淫下。客见其诚，以情告。相国惊日：“若能匿淮阴儿乎?中国不可居矣，急跳南粤，赵佗必能保此儿。”遂作书遣客匿儿于佗曰：“此淮阴侯儿，公善视之。”佗养以为子，而封之海滨，赐姓韦，用韩之半也。今其族世豪于海坝间，有邓侯所遗之书，尉佗所赐之诏，勒之鼎器。夫吕氏当惠帝末，已无血胤，而淮阴后至今存，是亦奇闻，史家不识也。惜其客名姓不传，比于程婴，则有幸不幸耳。此说出张玄羽《支离漫语》。”

此说富有传奇色彩，遂不胫而走。清人周亮工《书影》、陆次云《峒溪纤志》、张尔岐《蒿庵闲话》、禇人获《坚瓠七集》等，均有同样的记载。清初桐城诗人方文还赋了一首题为《韩侯儿》的七言古诗，见载于《嵞山集》卷三。诗云：“韩侯之族世可悲，韩侯有儿人莫知。我今痛饮淮阴市，请为君歌韩侯儿。侯昔钟室衔冤日，小儿三岁谁能匿。有客毅然窃负逃，密以情探萧相国。相国闻之惊且忧，为言关泷不可留。作书授客使入海，南粤赵佗堪与谋。赵佗夙与萧韩善，养儿成人延一线。去韩之半改姓韦，子孙渐繁满乡县。因之世世为土官，魏晋以后休隐瞒。萧相前书赵王册，刻诸金石永不刊……”。

此说虽然言之凿凿，但仍令人生疑。如既言“魏晋以后休隐瞒”，何在承接两汉之期不见有“韩侯儿”的传闻出现，却见流传于相隔1800多年后的明末清初。又如吕后诛信，乃与萧何共谋，所谓“败也萧何”者是也。萧何既置信于死地，又岂能够生出救孤之心？因而韩信有后一说，使人难以置信。即在流传的当时，也非众口一辞。清康熙朝曾任贵州巡抚的田雯，对此说就发生过怀疑。为此，田雯走访了贵阳府定番的韦番司。韦番司的先人亦出于广南，魏晋时期随军戍居于定番。田雯问其“受姓之自，与酂侯（萧何的封号）之书，尉佗之诰，率不皆知。”经过一番调查，田雯认为，这是好事者因“感淮阴无后，故为此影响疑似之谈而妄言之，人遂亦妄听而妄述之欤？”好事者的目的是由于“韩信以震主之功，遭鸟尽弓藏之惨，千古痛之而无可奈何，乃欲烬冷尘扬之后，庶几得一二影响疑似之谈，以快志士之心。”（见田雯《黔书》下）。至于广南韦氏所言，不过是为了显示祖上功德而“自报家门”罢了。吴玉搢《山阳志遗》：“淮阴候有后，其说初见于张大龄《支离漫语》”。考张大龄为明人，《支离漫语》刊于明万历辛亥（３９年，１６１１）。《四库总目提要》称《支离漫语》“评骘史事，大都穿凿附会，无所发明。”传闻出于这种人之手，焉能使人信服？所以，到了清代中期，有关“韩信有后”的传闻也就渐渐湮没了。