有網友問：
星仔想請教您兩則：
一、如果有人（此人未曾與僧人打交道或是想過看過）在半夢半醒之間見到一個光著頭，身著袈裟（西遊記裏唐僧依著的那件），四五十歲左右，面目端祥，略有微微笑，打坐著周身閃著金光，轉瞬間不見，這意味著什麼？
二、關於我以下的觀點對否：
【空虛與非空虛】
空不是所有都歸空，譬如說，無心插柳，柳成蔭。
將心清空的過程和心靜清空可以說是淨心；
將心清空的過程和清靜則不等於空虛；
清空和空虛之間都有一種空，但心態不同；一種具有意義，一種是豪無意義的；
空虛不是所有的空與虛都是真正的空虛：
例如：安心靜坐，給自己一個適時的心境，意象出來的綠樹、綠草、鏡湖、恬靜的夜晚，從而達到心靜的過程，起到作用的便不是真正的空虛。（心燥時應用，使其心智正理）
答曰：
你的第一個問題：作夢者與夢中之形象有非同一般的緣，但不要執著，不要認爲有什麽不得了，也不可以對人說，若心裏興奮或有什麽想法則是心里在執著，則從此消失不再見也。
第二個問題：你所說的空和虛不是真正的空和虛，因為你這些都是心意識活動產生的色相概念，是屬於色相的。真正的空和虛是清淨心，是心裏完全寂凈，沒有一個念頭產生，思維完全停止活動，乾乾淨淨，靜靜寂寂，唯有冥冥中的本覺在默默地關照着，這才是真正的空和虛。所以《心經》上講：“色不異空 空不異色色即是空
空即是色”，這個思維概念和文字相上的空本身就是色相嘛，字義不同但還是代表的另一個概念。真正的空，沒有概念，沒有文字來代表，不能用語言來表述，這是真空。除此之外，一切思維上的，語言文字能表述的都不是真正的空和虛，都是屬於色相的。
中和道人於成都
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