【原文】
孔子西藏書於周室[1]，子路謀曰：“由聞周之征藏史有老聃者[2]，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉[3]。”
孔子曰：“善。”
往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說[4]。老聃中其說，曰：“大謾[5]，願聞其要。”
孔子曰：“要在仁義。”
老聃曰：“請問：仁義，人之性邪？”
孔子曰：“然。君子不仁則不存，不義則不生。仁義，真人之性也，又將奚爲矣？”
老聃曰：“請問：何謂仁義？”
孔子曰：“中心物愷[6]，兼愛無私，此仁義之情也。”
老聃曰：“意，幾乎後言[7]！夫兼愛，不亦迂乎[8]！無私焉，乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎[9]？則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，遁道而趨，已至矣！又何偈偈乎揭仁義[10.]，若擊鼓而求亡子焉？意，夫子亂人之性也！”
【注釋】
[1]周室：周朝王室。周朝王室對於魯國人孔子來說在很遠的西方。
[2]老聃（音單）：即老子。
[3]因：通過。
[4]繙（音番）：演繹。
[5]謾：漫長。
[6]愷（音開）：快樂。
[7]幾乎後言：此話危險。
[8]迂：迂腐。
[9]牧：自然生長。
[10]偈偈（音竭）乎：竭力。
【譯文】
孔子欲將自己的平生所著收藏於遠在西邊的周朝王室內，子路出主意說：“我聽說周王室的征藏史有個叫老聃的，去職而隱退在家，先生想要藏書，可試試找他幫助。”
孔子說：“好。”
孔子前去見老聃，老聃不答應，孔子於是演繹十二經以說服老聃。老聃打斷他的演說，說：“太漫長，請講其概要。”
孔子說：“概要就是仁義。”
老聃說：“請問：仁義是人之本性嗎？”
孔子說：“君子不仁則不成其爲君子，不義則更不能産生其君子。仁義，就是真人的本性，若不是本性那又是什麽呢？”
老聃說：“請問，什麽是仁義？”
孔子說：“心處中和對外物愉悅，兼愛無私，這就是仁義之情。”
老聃說：“噫，此話危險！提倡兼愛，豈不太迂腐麽！所謂無私，本身就是偏私啊。先生若想使整個天下不失其天然自長麽？則大道自然有它的固有規律，日月固有其光輝，星辰固有其序列，禽獸固有其種群，樹固有其成長之地。先生亦是棄德而行，背道而趨，已危險到了極至！又何必錯用心標榜仁義，這不等於以擊鼓喧嚷來尋找丟失的孩子麽？意，先生在擾亂人之本性啊！”
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