[1]夫子：道家稱夫子指老子或莊子，這裡指的是老子，老子即老聃（音單）。

    [2]刳（音枯）心：指使心空起來，即滅念，人有煩惱，主要是心裏妄念多、念頭多，把妄念滅掉，使心象虛空一樣空無一念，這就是修道。修心就是修道。

    [3]崖異：怪異。

    [4]有萬不同：心量廣大，包容萬物之意，不要求別人認同自己，也就是不統一認識。

    [5]執德之謂紀：秉其德叫自律。紀者自律也。

    [6]德成之謂立：即是德之顯現這是有見道的基礎了。德乃道之基也。

    [7]完：圓滿得道的意思。

    [8]韜：包容，隱藏。

    [9]沛：盛大，旺盛。萬物逝：萬物自化。

    [10]爲己處顯：爲自己張揚顯示。

    [11]一府：一爲道，府爲藏。一府即道藏，也就是心。

    [12]死生同狀：對道來說，沒有生死，只是生命形式的轉換而已。人死了，他的神識（佛家用語），也就是人們常說的靈魂，這種神識或靈魂是不會死的，它轉入另一種生命的形式或生命狀態。可以說這個人在這裏死了，卻在另一個地方生了。這就是死生同狀。這裏必須講明，佛家講的神識或人們常講的靈魂並非是生命的本體。生命的本體是原始本心，即佛家講的清淨心、佛心、性、如來，道家講的道體，一。這是我們的本來面目，這是不增不減，不來不去，永恒不滅的。而神識或靈魂則是由強烈堅固的我見我執而形成的。人死了，形骸爛掉了，精神上的那個“我”、我的“見解”強大到牽引著他轉換到另外一種與他的“我見”、“我執”相吻合的生命形式，從而不能回歸到原始本心的狀態。所以，佛家、道家老莊要講修行，滅我，滅我見，滅我執，滅除一切妄念。修行一定要從自己的心上修。一個真正的修行人最應值得注意的是，切不可被世間的所謂神通、特異功能，或什麽功法，什麽大師傳功、加功所迷惑，這是騙子在騙人；修道是修心，自己滅除妄念，息心無我，這才能恢復清淨心。離開自己的心到外面求法，一無是處。

   【譯文】

    老聃說：“道者，覆載萬物者也，洋洋大觀哉！君子不可以不空其心。對萬事萬物用無爲之心去爲之，這叫做順其自然。用無爲之心去言之，這叫做德，愛人利物，這叫做仁，能統同各異，這叫做博大，行爲不表現出怪異，著叫做寬容，心包容萬物，不要求別人認同自己這叫做富。所以秉行於德，這叫做自律，德之顯現這叫有見道的基礎了，遵循於道這叫見道，不被外物擾亂自心這叫圓滿得道。君子明瞭此十者，其心則能包容天下之事，是心量廣大也，這樣盛大的德能萬物則自行演化。若是這樣，就能藏金於山，藏珠於淵，不圖貨財，不近富貴；不因長壽而樂，不因短壽而悲哀；不因通達而榮，不因窮困而自醜；不以一世之名利榮華認爲是自己命裏該得，不以身居王位君臨天下而彰顯自己。彰顯則是在炫耀。萬物皆歸於心，死與生實質沒有區別，兩者之狀況實際相同。”