[1]天地：此天地作爲這篇文章的總標題，是指人心之天地，並非是天上地下這個天地，因為外部世界之宇宙天地無不是通過內心世界的自我思維甄別、篩選、過濾、從而認知的已不客觀的自我思維概念，這自我思維概念就是我們說的人心之天地，這是指內心之境界。俗話說：心裏乾坤大，就這個意思。佛家有語：心包太虛，量周沙界。內心這個天地是道之府藏，修行人稱之爲道場。如果離開自心到外面求道，等於用沙煮飯，無有是處。所以用此天地二字來做標題，那此篇文章應該講的是人的內心世界，如何息滅妄念，恢復原始本心。

    [2]天地：此文中開頭第一個辭——天地，與標題“天地”有所不同，這裏的天地是指天上地下這個天地間，文章開頭用這個天地間導引人們進入人的內心世界這個天地。

    [3] 人卒：指普通百姓，也泛指整個人類。

    [4] 玄古：指沒有任何記載或只有傳說的遠古甚至上古時期。

    [5]言：思想言論。正：不偏不依，得當之意。

    [4]分：差別，分別。

    [5]兼：歸屬。

    [6]畜：養育。

    [7]淵靜：指心裏清淨，象淵池的水一樣平靜。

    [8]《記》：書名，傳有老子所著之說，無可考。 

    天地雖大，萬物的生死轉化卻是均衡的；萬物雖多，其本卻統於一道；人民雖然衆多，其主只一個君王。君王基於德而成就於因緣，所以說：恒古之君王治天下，無爲而治；心順應自然而已。

    以道的角度觀察能力，天下的官吏都在盡職圖治，以道的角度遍觀於天下，萬事萬物無一不是因緣相續，前因後果齊備。所以，能夠通達明瞭自心這個天地者，德也；以此一心行於萬物者，道也；從上而下治理於人者，事也；具備特殊的藝能者，技術也。技術出之於事，事出之於義，義出之於德，德出之於道，道出之於自然。所以說：古時養育天下民衆的君王，無欲望，而民衆也都知足，心無爲而萬物自然演化，心象深淵一樣的平靜而百姓自然安定。《記》書說：“通達於道而萬事皆無，自心清淨無所求而鬼神皆服。”