我尊重你的見解。若說道、德與仁、義、禮、智、信是不能並在一起的，前者是出世法，後者是世間法，兩不相挨。儒家也有道、德之概念，但此道非彼道，儒家的道、德概念是以仁、義、禮、智、信這五常為基礎的，儒家的仁、義、禮、智、信具足則是認為有道德，若仁、義、禮、智、信不具足則認為道德欠缺或是無道德；現在世間人也是這樣認為，也是這樣判斷一個人沒道德，或缺德。所以說儒家的道德觀念是世間法，是以五常人倫為基礎來規範世間人們心靈意識的認知。所以它是心意識的產物，是世間法，是世間的善法，但也是世間輪迴法。而老莊的道、德是離心意識的，是言語道斷的，是不可思議的，是清凈心，是心性之“體”與“相”，不能用言語或文字來表述的，它屬於不言之教，所以稱為出世法。此兩者不能混在一起講。

    “大道廢，有仁義”这样给你講吧，大道是出世法，仁義是世間法。大道是離心意識的，是不可思議也不能思議的，大道就是我們的原始本心，就是本性，清淨心；就是沒有思維、意識、念頭的自然空性。而仁義是思維、意識概念，心裏若産生了仁義之類的念頭，那麽心就不清淨了。因爲，無爲的原始本心動而生有了，無爲的清淨心變成了有爲的世俗心了，出世法變成了世間法了，所以，只要有了仁義，大道就沒有了。大道廢，有仁義就是這個意思。

                                                                                                              中和道人於成都