胡适：新教育启蒙者
杨
阳
胡适（1891－1962），著名思想家、文学家、哲学家，新文化运动倡导者。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》以及《胡适文存》等。
以倡导白话文、领导新文化运动而闻名于世的胡适，也是中国近代教育史、文化史上留下不少有趣传说的名人之一。然而，他成年以前的经历却并不有趣，甚至是极为艰苦的。因为他幼年丧父，几欲被断了生路。幸运的是，胡适的母亲冯顺弟虽不识字，但却十分注重孩子的教育，还多交学费，让先生多多教导。母亲仁慈质朴、谨慎宽和的性情，为胡适品德的养成以及日后的不断上进奠定了基础。此后，胡适留美7年，在扎实的国学基础上将中外文化融会贯通，形成了自己的一系列教育思想。
胡适在回国之后开展了一系列教育实践，例如在北大任教，在上海执掌中国公学，以及他晚年的一些教育活动，使得他既有长期任教的经历，又有聘用他人的经验，给教育界留下许多宝贵的启示。
胡适对教育的观点，基于他对“儿童中心论”的认可，也与他个人的经历有关。因为幼时接受家乡的传统教育，结合成人后的留美体验，胡适对旧教育中的体罚和读死书现象十分厌恶。他曾经在文章中写道：“他们的文字都是死的文字，字字句句都要翻译才能懂，有时候翻出来还不懂。例如《三字经》中的‘苟不教’，我们小孩子念起来只当是‘狗不叫’，先生却说是‘倘使不教训’。”故此，胡适认同杜威的观点，主张教育应尊重儿童身心发展次第，遵循儿童成长规律，能让儿童在学校教育中健康成长。为此，他主张要多设自修课和加强学生间的讨论，教师在课堂没有必要进行讲解。但他并非否定教师在课堂上的指导作用，相反，对教师的要求更加高了。因为在学生上自修之前，教师就必须要有因材施教、指定进度的能力，不能任由学生随便选择；在学生讨论的时候，教师还要适时引导学生的方向，帮助学生领会文章的内容和意蕴。此外，胡适也大力推行杜威“教育即生活”“学校即社会”“做中学”等理念。
在教学实践中，胡适施行民主教育，令师生关系非常和谐。在课堂中，胡适不像一些老学究那样用枯燥的教学方法讲解内容，而是将学生视为课堂的主体，学生有问题可以随时提出，他便可以立即给予回答。胡适的方式在当时而言是非常新颖独特的。于是，他的教学渐渐吸引了许多像傅斯年、顾颉刚那样的学生。学生赞扬胡适的授课风格是：言必有据，条理清晰；深入浅出，幽默风趣。与此同时，胡适不相信“教会徒弟，饿死师傅”，他认为教师应该对学生无私而坦然，不应只是教授知识，还应该教授求知的方法，这就是他反复谈论“拿证据来”的重要原因。
在办学实践中，胡适倡导教育独立。他认为，教育首先要有独立的经费来源，政府要履行好为学校拨款的义务。其次，学校的办学不能受到政府的干扰，政府不应该对学校进行控制和干涉。再次，学校要形成独立的学术研究氛围，学校需要思想、教学和研究的自由，教授和学生都有言论的自由，即便抱持不同的观点也应该彼此尊重。最后，教育要独立于教会。在胡适看来，教会教育虽然必不可少，但它与教育有着本质的不同，教育不是为一宗一派收徒弟，而是为了培养健全的独立人格。正是基于上述理念，胡适还引入了选课制等办学方式，推动学校教育的可持续发展。
其实，在胡适的教学和教育实践中，他本人的表率作用也是不可忽视的。胡适治学十分严谨，所抱持的“大胆的假设，小心的求证”的实验主义哲学，是在与中国传统的考据学相结合的实践中提出来的。他的“勤谨和缓”的治学态度，几乎耗尽了一生的心血。胡适在一次演讲中说：“从前，我们讲治学方法，讲归纳法、演绎法；后来，年纪老了一点，才晓得做学问有成绩没有，并不在于读了逻辑学没有，而在于有没有养成‘勤、谨、和、缓’的良好习惯。这四个字，不但是做官的秘诀，也是良好的治学习惯。”对于这四个字，胡适有着自己的解释：勤，不躲懒，不偷懒；谨，不苟且，不潦草，不拆烂污；和，虚心，不武断，不固执成见，不动火气；缓，不要急，不要轻易发表，不要轻易下结论。
然而，胡适无法做一个纯学者，他得边做学问边议政。因为作为清末被送出去的学子，他肩负着革故立新的重任，肩负着国家救亡图存的重担。因此，胡适的教育教学实践是在立足国学的基础上，融合国外教育理念的同时，对旧学制展开批判，对旧教育进行改革。他对中西教育文化的融会贯通，对中国教育发展起到了积极的影响，具有宝贵的时代价值。
（作者单位系北京市敬德书院）
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(2019-02-22 10:58:56) 
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