加载中…王营：育人之道也应“一以贯之”
(2017-10-24 10:39:04)
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育人之道论语一以贯之 |
分类： 王营评教育 |
育人之道也应“一以贯之”
王营
前段时间，北京师范大学资深教授顾明远在《中国教育报》上撰文指出，尽管大家都希望教育越办越好，但教育领域还存在许多悖论。比如大家都说要培养创新人才，从小要打好基础，但我们的人才培养模式又处处限制学生思维。
读罢此文，我想到了《论语》中记载的一个片段：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已也。”本章中所讲的“道”，是指孔子的思想学说，曾子的理解是两个字：“忠”和“恕”。其实，曾子对孔子之道的理解并不全面，孔子之道，除了“忠恕”之外，还包括“仁”之道、“中庸”道，其中“仁”是孔子思想的精华和核心。“一以贯之”是说其思想学说由一条主线来贯通，这条主线就是“仁”，“忠恕”乃“仁”之方，“中庸”乃“仁”之用，整部《论语》其实都是在讲“仁”。
“仁”之道是孔子一生从事政治、教育、文化等一切活动的行动指南，就像写文章一样，孔子无时无刻都不会偏离“仁”的主题。他曾说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这种对理想的坚守就是“吾道一以贯之”的具体体现。
教育有也自身的规律，育人之道就是符合教育规律的一系列理念和方法，也应“一以贯之”，不可左右摇摆，更不可打着“创新”的旗号做违背教育规律的事情。顾明远先生指出的教育领域的八大悖论，实质上是一些偏离教育规律的行为，违背了育人之道“一以贯之”的要求。
育人之道包括哪些内容？我认为至少包括以下几个方面：一是教育理念，即教育的理想和追求；二是科学理念指导下的教育方法论体系，如管理之道、德育之道、教学之道等；三是体现在一所学校，乃至一名教师身上独特的教育追求。
首先，科学教育的理念必须“一以贯之”。建国以来，我们国家虽然经历多次政治风波，但是我们的教育方针却贯穿始终，从毛主席提出的“培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人”到邓小平同志的“三个面向”，再到新时期“全面推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力”，每次调整虽然表述上有变化，但始终贯穿着“全面发展”的教育理念，这一理念既是对我国优秀教育传统的继承，也是新形势下对国内外先进教育经验的借鉴和创新，这样的理念理应“一以贯之”，因为它符合教育发展的规律。
其次，学校也要将自身的教育理念“一以贯之”。学校是贯彻和执行教育方针的最基层单位，学校可以在教育方针和科学理念的指导下，结合本校实际，提出自己独特的办学思想、育人理念。但是理念一旦确定，就要成为全校上下共同奉行的指导思想和行为准则，无论是学校管理，还是教育教学，都要在这一理念指导下开展工作。如有的学校提出了“为学生终生幸福和发展奠基”的办学理念，作为德育处和班主任，就要思考如何创新德育工作方法，培养学生良好的行为习惯，落实这一理念；作为教导处和任课教师，就是思考如何改革教学方法，培养学生良好的学习习惯，为学生打下扎实的知识和能力基础，为学生的未来奠基。需要指出的是，学校的教育理念不应随着校长的更换而发生改变，新任校长应继承学校固有的传统，并结合学校现有实际，对理念作出微调，但不能随意改变学校的文化精神。
再次，教师要胸怀教育理想，将自己的教育追求“一以贯之”。不同的教师在相同的教育理念指导下，在教育教学实践中会形成各自的教育理想和追求，这是一名教师走向成熟的标志。比如，有的老师的课堂教学如春风化雨，喜欢用生动的讲解、严密的推理调动学生思维的积极性，使学生在潜移默化中理解知识、掌握知识；有的教师则长于指导学生自学，教学中善于教给学生方法，课堂上虽无多少言语，但培养出来的学生自学能力特别强。这些不同的教学风格都来源于教师的理想和追求，并且符合自身的特点，有时候其他教师是学不来的。因此，学校对教师不可强求一律，强制推行某某模式和方法，要引导教师将自己的育人之道“一以贯之”，鼓励教师形成各自的教学风格和特色，形成百花齐放、百家争鸣的良好局面。
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