眼前这道神秘的门吱嘎一声打开了。这道门，不是古希腊神话里克尔柏洛斯看守的地狱之门，不是麦克白夫妇深夜弑君后听到的“咚咚”响的那道恐惧之门，也不是童话里四十大盗的金银宝库之门。它，是央美实验艺术系“开门展”的艺术大门。俗话说，门是建筑的脸面，这道门，它不是浓妆艳抹的传统美人的脸，它沒有胭脂式的大红灯笼高高挂起，没有宛如斜红的对联，也没有当做花钿的福字，它，是一张还未施粉黛的美人的脸。而这位美人在深居闺楼，将由十八位风格迥异的中国艺术家精心为其梳妆打扮，同时这些艺术家也在努力实现关于各自内心美人的艺术呈现和升华。

藏着美人的房门打开后，原本在闺房门外的人得以进入，目睹艺术家为美人造型的情景。这位美人是浓妆？淡抹？还是保持不施粉黛的风貌呢？这原本是由艺术家独自决定的事情，现在就不能被他们完全左右的了，因为那些从门而入的人，无论是他们唏嘘、赞叹、责骂、讽刺，还是窃窃私语，友善建议甚至“暴力”干涉，都会对艺术家产生影响。艺术家们是坚守自己的艺术审美和化妆术，还是对入门的人唯唯诺诺、唯命是从，还是对入门的人一方面恭恭敬敬，一方面自己又修修补补，完善美人呢？想来这会是件十分有趣的事。

中国传统文化博大精深，门在中国文化里，是与闻（听）有关的，正如许慎的《说文解字》里，“門，聞也，从二户。象形。凡門之屬皆從門”，清代段玉裁则注解：“聞者，谓外聞于内。内可聞于外也。”不管是门外之人，还是门内之人，即使在门紧闭时，咚咚的敲门声，或者说话声，都会暗暗地影响彼此的世界。与其在门外窃窃私语，在门内闭门造车，倒不如门内人敞开深闺大门，让大家痛痛快快地欣赏美人是如何打造的。另外，“开”这个动作，在《说文解字》段玉裁的注解里，“张者，施弓弦也。開如弓之张，门之閉如弓之驰。”既然美人深闺的门已由这群艺术家打开，张开的弓射出的箭已不可收回，与其艺术家们想法设法把入门之人赶出屋子，倒不如恭敬地迎客入座，先请客人品茶，赏乐，在愉悦的气氛中交流美人的化妆心得，再一鼓作气势如虎，心无旁骛地继续打造美人。

今日是“开门”展第三日，小狼再次入深闺，看艺术家们塑造心目中的美人，艺术家们在与入深闺看美人的交流中，碰撞出了很多火花。例如有热心观众为慈如荃的《伏羲琴》调音，苏日娜参考观众建议在自己的病房作品中，放入了很多玩偶。当然，也有入深闺的参观者另辟蹊径，提出了他们的种种化妆方案，与艺术家共同探讨，甚至还有参观者直接表达他们的不解，甚至不满。而艺术家们，都把这些建议记录下来，或者由参观者自己写下来，艺术家将其与他们的方案构想和心得一起贴在艺术深闺的墙壁上，共同谱写关于自我心中的艺术美人故事。正如吕胜中老师所说：“开门，是艺术表达的一种姿态，我们期待着观众进来，在大家共同的审视中，生成那个难以预料的结果。”是的，艺术家期待观众进来，其实观众也期待进入深闺，窥探美人，这次“开门”展，就搭建了一个很好的交流平台，不管最后每位艺术家千呼万唤始出来的美人如何，至少这是一种有意义的尝试，给予我们很多反思。

    在中国传统文化中，以手开门谓之“啟”，卜辞中用为云开天晴之义。而实验艺术的这次“开门”展，将会带来云开天晴的惊喜么，就让我们拭目以待吧。