作为办丧事的商家，面对那些失去至亲的家人，有的甚至是飞来横祸，你却要收取报酬，你会感觉到罪恶吗？

作为外科医生，一手拿着手术刀，一手捏着病人的治疗费，有的病人甚至家境贫寒，你会感觉到罪恶吗？

作为辅导老师，一边教书育人，一边收取学生的辅导费，你会感觉到罪恶吗？

作为待出嫁的姑娘，前面是你的如意郎君，当你拿着厚厚的一沓彩礼，有的甚至是你所爱之人倾其所有才凑齐的，你会感觉到罪恶吗？

现实生活中，很多的同学都感觉到世间险恶，人心阴暗，并对此充满了怨恨和防备。我们到底应该怎样去看待世间的种种社会现象呢？

其实，在同一个行为的背后，可以有多种不同的心理，比如早餐店的老板，有些纯粹是为了挣钱，他们并不关注早餐的质量，也不关心卫生条件和顾客的感受。因为是一锤子买卖，所以他们往往把店铺开在车站附近，靠人流来维持运营。

另外一些早点店的老板就不是这样想的，他们是真心想让每个客户吃好，为那些没有时间做早饭和不会做早饭的人们提供真心的服务。看上去，都是在做早餐，但是他们内心的出发点却迥然不同。

所以，我们不能被外在的现象所迷惑。一个人只要真心服务大家，怎们做也就不罪恶。

比如，你现在是卖坟地的，你真心地帮助亡者找一个归宿，而不是期盼社会多死一点人，那么你收取应有的报酬也是理所应当的。如果你现在是一位外科医生，你真心地救助每一位病人，而不是想通过给病人多输一瓶抗生素，多安一个支架来争取提成，此时你的收入也是你劳动后自然的附属品。

如果你是一名辅导老师，你真心地帮助学生提高成绩，帮他们塑造一个美好的未来，你也可以坦然地收取补课费。如果你是一位即将出嫁的姑娘，你真心地爱你的丈夫，爱你丈夫的家人，一起维持好一家人的生活，那么此时，你也可以自然地收下对方的彩礼，既遵循了习俗，也可以让父母安心。

所以我们应该明白这样一个道理，不能仅仅从一个人的行为去判别，而要看一个人的内心。

在《论语》中有这样一段对话，子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。您看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”孔子答道：“这怎么能看得出来仁呢？”这就说明真正的仁是要看内心，而不是外在的表现。

过去我们在谴责别人的时候，我们也常常为自己的行为感到罪责。从现在起，我们可以选择改变，我们可以通过修心来转念，可以把我们的内心定在为大家服务上。当我们做任何事情都是利他利己的时候，我们就是“仁”。

当我们这样做了，我们做什么事情都可以很坦然，因为我们“内省无疚，无恶于志”了，也就是佛教中常说的“事事无碍”。这个时候我们更容易把事情做好，因为我们是用心做事做人，我们的生活也因此变得越来越幸福。