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当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者

(2011-07-17 22:58:13)
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杂谈

 当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
婆媳俩相隔10年的两张照片,同一个地方,身后同一堆牛粪。

今年雨量充沛,草势十年来从未有过的好。恩和吉日嘎拉大嫂喜不自禁地说:你们再过一个月来,这草就这么高了!

她用手比划着,那高度快到羊背了。

大哥家现在的羊加上今年准备卖的羔子,大约有三千头,另外牛马各有上百。还有不到一个月就要卖羔子了,今年可卖的羔子一千多,相比去年每只羔子450元的售价,今年每只羔子大约能卖600多元。价钱好,但大哥大嫂却不准备卖太多。顶多卖几百只。

“说不定下个月我们还得收羔子呢,收他个一两千只。”汉语不太流利的大哥接茬说。

大嫂说,上个月,刚刚租了附近两个牧民的四万多亩草场,“前年是二块六一亩,现在涨到四块钱一亩,一交四年的,六十多万!”提到钱数时,大哥皱了下眉头,但提到草场面积时眉头马上就舒展了:“加上自己家原来的二万亩,现在已经是六万多亩了~!

去年九月初我来的时候,家里正忙着在附近一块租的草场上打草。前几年租了一万多亩草场,今年六月底刚刚到期。一亩地能打三捆草,一捆30斤。卖一小部分,大部分为自己的牲畜留着过冬。去年冬天大雪封门,羊儿们二个月没出门,每天睁睛就吃,“把二万捆草吃完了,还把家里存了30年的那个高高的草山全都吃完了。”

我知道那个小山一样的草垛,是小伊达木年轻时就开始储存着,“以备荒年”,这下算是真用上了。而草原上很多人家草料不够,只能眼睁睁看着羊饿死,或大量杀羊贱卖。这让我想起来2000年那场大雪,新闻联播上报道说很多牧民家的羊全都冻死,而小伊达木家由于早就盖了高标准的羊舍,连一只冻伤的没有。

尽管不象父亲那样一年四季穿得勒(蒙古袍)、骑马放牧,而是骑摩托车放牧,但东日布对草原的热爱却一点也不比父亲逊色,他对牧业的投入一点不含糊。包草场到户,游牧渐成往事,这些年,越来越多的牧民放弃放牧生活、离开草原,进旗里购房生活,他们的孩子送到旗里或锡盟读书,不会再有人回到这块草原。“他们的草场上连一只羊也没有了”东日布说这话时轻轻地摇着头,满脸不理解:“租草场的钱总是要花完的,他们以后怎么办?”

在大哥大嫂看来,牧民离开草原是件不可理解、不能接受的事。

于是他们把别人闲着的草场租下来,准备扩大羊群规模。“草场多了,可以再多养羊。今年一只羔子五六百,养一年就能卖一千。”

周围的矿越来越多,煤挖一锨就少一锨,而养羊是牧民与大自然最和谐的相处方式,羊吃草、草过腹肥地,干羊粪比媒更好,为牧民提供过剩取暖和一日三餐烧奶茶做饭的燃料。

东日布张开手比划着:再过五年,我就不干了,退休,让俩儿子接着干。

最让大哥大嫂高兴的是,俩儿子都热爱草原上这种生活。长儿札木苏去年给他们生了个大胖孙女,取名图拉,图拉是蒙古国一条美丽的河,地位相当于中国的长江黄河,儿媳在旗里工作,年近古稀的妈妈在旗里帮着照看重孙女,儿子札木苏大部分时间在牧区。小儿子达莱2个月前也从自治区摔跤队退役回为了,二个原因,一是区摔跤队摔的是国际跤,与传统的蒙古跤有很大不同,达莱不喜欢,这么多年专业训练,他一直摔不过哥哥;二是达莱喜欢草原,喜欢马,喜欢手把肉和奶茶,他说他最愿意在牧区呆着,以后找个蒙古族的媳妇,在草原上结婚生子。

“不管别的牧民怎么样,我们是不会放弃草场。牧民就是要生活在草原,放羊。”冬日布费劲但坚定地用汉语说出这些话,“这里才是我们的家”。

 当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
东日布和达莱(中)一起给马鞭抹油保养

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
干儿子达莱喜欢草原、喜欢骑马、喜欢放羊,这是最让他父母开心的事

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
老两口在自己家的几万亩草场上开心地生活着,世间烦忧与我何干?

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
家后面的小树林,是阿爸十几年前种的。达莱说:爷爷可能是到其他地方,看到树很好看,回来就种了。

尽管在草原上树长得慢、长得矮,但这片树林却成为家里值得炫耀的财产。

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
今年雨量充沛,我们刚到的时候,莹莹随手拍了一张。前一天的雨水还没完全退去。大嫂说:雨太了,过膝盖了

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
家里的草场里有几眼井,这一眼是自流井。其实不用压水,它自己就流。从来没有断过。这样的好水源,在草原上并不多见

当游牧渐成往事——蒙古族传统生活方式的坚守者
2010年,东日布的婶婶过73大寿,这是那达慕上的赛马场面。这是草原牧民的狂欢,比城市的嘉年华有意思多了





 

 

 

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