垂龆之年，隆冬季节的一天，父母亲把他俩的4个孩子送回绍兴乡下的老家，从此我便在一个老台门内开始了新的生活。
老台门门斗外左右各有一对旗杆石，门楣正中上悬“文魁”匾额，说明这里曾有过一个文化人。老家的房子在台门的第三进，正中坐北朝南的三间楼房是住宅，东厢房的楼下另有一间厨房，全家人的饮食起居全在这里。
父亲安顿好家人以后，仍回南京工作，留下来的母亲第一件事便是把孩子们先后送到当地的小学去上学。那年我才6岁，为了便于自己回家，便到百米开外宗祠办的初级小学去上一年级，大姐和二哥则去较远的高级小学读书。
寒假时，在南京中央大学附属中学念高中的大哥也回到老家，翌年春，他便在当地的绍兴一中插班上课，一家有4个孩子在学堂上学，这在当时的农村，还是比较少见的。因为一般农家子女较多，有的没有经济能力让所有孩子去上学；有的虽有条件读书，却因为不够重视教育，早早地就让孩子去参加劳动。我家父亲及祖上都是读书人，因而对教育一直十分重视，不管家境如何窘迫，也要让孩子都能读上书。
1949年的春天，中国发生了天翻地覆的变化，对于孩子来说，我只觉得乡下的环境比城市里好玩得多：在菜花丛中捉蝴蝶，进蚕豆田里抲“青虫（豆荚）”；到田塍边沿捕泥鳅，去流水沟底抓鲫鱼，等等，这都是城市里没有的玩法，那时，觉得老家真是一个快乐的天堂。
不久，东楼楼下飞来一对燕子，它俩时而绕梁呢喃，好像在商量什么事；时而停在楼搁栅上左顾右盼，观看四周的动静，看到有人进去，它俩也不慌张，只是停止了刚才的“讨论”，一直注视着我。这时母亲过来，悄悄地对我说：“千万不要去惊动它们，这是燕子，我们刚从外地回来，燕子就能飞进来，这是最好的事情。”母亲还叫我只管自己做自己的事，如果去惊吓燕子，便要重重责罚。我当然听从母亲的吩咐，因为她对我的姐姐和兄弟们也是这样要求的。
双燕进出几次后，过了一会，两只燕子分别衔了一口带有稻草壳的泥，并把这口泥用力地啄到楼搁栅的圆木上去。它俩穿梭似地飞进飞出，不断地把湿泥添加上去，因为台门四周全是水田，不消几天，一只下面长满“胡子”、宛如半只大碗的燕窝，便在楼搁栅上构筑成功了。
我家东楼的楼下，俗称叫“大房”，当年的大房便是一家的“正厅”，前半间板壁的正中挂着一幅山水中堂画；两旁是“观此遗物处，愿言结兰芳”的隶书对联；画下摆一张长条桌，桌上放置着时鸣钟和茶筒；长条桌前是八仙桌，两边是实木做的太师椅；左右靠墙各摆放着两把靠背椅，椅子中间是茶几，过年祭祖、平时待客，都在这大房里进行，平时我们只在厨房间吃饭。但是两只燕子却可以在大房的搁栅上放心地营造燕巢，并且在小燕子出生以后，还可以一天到晚不停地转身就向外拉屎，这在十分尊重礼仪的家乡，也可算是怪事一桩。
不过，母亲在小燕子还没孵化出来之前，早在燕窝下面悬挂了一只纸盒子，小燕子的屎只能掉入纸盒，不可能掉落地下。容得燕子一家吵闹，并且喂食、拉屎，还可以大大方方地在屋内飞进飞出，人们却把它们当做“贵客”一样来对待，这在现代人看来，真有点不可思议。不过，读了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一句之后，我也就明白了这是有历史渊源的事，王谢这样的贵族家，也允许燕子在堂前筑巢。
当年，母亲上楼睡觉之前就要去关窗闭户，两只燕子也很有灵性，一定会在主人关窗以前就回到巢里；次日清早，母亲下楼第一件事便是推开木窗，燕子立马便飞出去忙碌了。它们与主人一样地日出而作，日入而息，既同步又和谐地生活在一起，这种人燕共处究竟已持续了多少年，谁也无从知晓。
白天，老燕子飞出去后，5只小燕子的头早就齐刷刷地在窝边朝外张望等待，一见老燕子飞回来，先是一阵欢叫，接着5张嘴便一齐开到最大，但老燕子会依次喂食，不会拉下任何一只雏燕，也不会给哪一只搞特殊化而多喂。
第一次见到燕子一家与我们一家和睦地相处，我便好奇地问母亲：“为什么绍兴人这样优待燕子？”母亲便说：“这也是老一辈传下来的风俗习惯。”她又说自己从小就见惯了这种现象，因为大家都认为燕子到这一家来筑巢，这一家便会兴旺发达，因此燕子是吉祥的鸟，要是破坏了它们的巢，这家人就会交霉运。母亲在空闲时还不止一次地把5只小燕比作我们兄弟姐妹5人，她说每一家的父母都像燕子那样辛勤地哺育着孩子，希望自己的孩子长大以后，能够“飞”出去独立地生活。此时，我从燕子筑巢、喂食，以及母亲的诱导中，似乎领悟到了父母的苦心。
燕子的辛劳毋庸置喙。果真，从燕子第一口啄来新泥之后，我就没有看见双燕停息过，无论刮风下雨，还是天热气闷，它俩不是出去衔泥，便是出去觅食，把泥一口口地啄在梁上，把衔在嘴里的虫子一口一口地喂到每只雏燕的嘴里，那副认认真真的样子，那种循规蹈矩的做法，无不令人动容。
从裸身的雏燕，一直到它们羽翼丰盛以后，老燕子究竟要忙碌多少天，我也并不清楚，因为之后我好像也不太关注它们了。只是有一天放学回家，大房里突然清静沉寂，一问母亲，母亲便说：“现在已经过了秋分，燕子都回南方去了，它们要飞好长好长的路，在回南方的路上，老燕子在漂洋过海时，有的会因为年老体弱而溺水致死。”听到这里，我也有点黯然神伤。母亲见我有点失落的样子，便对我说：“明年春天，燕子还是会回来的，只要没有虐待过它们，它们一定还会回到我家来。”以后几年，燕子果然还是逢春必到，是否是似曾相识的燕子，我并不清楚。
长大以后，我方才知道燕子是益鸟，在农药没有使用之前，农民把它看作是除虫的好帮手，丰收的希望，有一部分寄托于它。绍兴人一直看重燕子，大约就是因为看到它们也和人类一样地辛劳育儿，而且又能促成丰年的缘故。
成年后，在父亲36岁那年写给母亲的一首《示内》诗中看到这样的话：“爱玩贤妻事有无，桶中庑下意何如？含辛真是营巢燕，式好还同比目鱼。王霸教儿能问字，平阳弱息解牵裾。食贫莫怨浮云婿，料理齑盐且自娱。”那年大哥10岁，大姐7岁，二哥3岁，我和弟弟尚未出世，父母正是像燕子一样辛勤地哺育着我们的时候，所以，诗中就有“含辛真是营巢燕”的说法。如今回想起来，母亲当年教育我们要爱护燕子，后来又从父亲的诗作中看到了“营巢燕”的话，可见真是父母含辛茹苦地抚养我们，才使我们能够长大成人。
如今，周边的环境里已鲜有燕子看到，但当年的燕子辛勤哺育雏燕的一幕，以及父母呕心沥血培养我们的经过，却始终挥之不去。
营巢燕
垂龆之年，隆冬季节的一天，父母亲把他俩的4个孩子送回绍兴乡下的老家，从此我便在一个老台门内开始了新的生活。
老台门门斗外左右各有一对旗杆石，门楣正中上悬“文魁”匾额，说明这里曾有过一个文化人。老家的房子在台门的第三进，正中坐北朝南的三间楼房是住宅，东厢房的楼下另有一间厨房，全家人的饮食起居全在这里。
父亲安顿好家人以后，仍回南京工作，留下来的母亲第一件事便是把孩子们先后送到当地的小学去上学。那年我才6岁，为了便于自己回家，便到百米开外宗祠办的初级小学去上一年级，大姐和二哥则去较远的高级小学读书。
寒假时，在南京中央大学附属中学念高中的大哥也回到老家，翌年春，他便在当地的绍兴一中插班上课，一家有4个孩子在学堂上学，这在当时的农村，还是比较少见的。因为一般农家子女较多，有的没有经济能力让所有孩子去上学；有的虽有条件读书，却因为不够重视教育，早早地就让孩子去参加劳动。我家父亲及祖上都是读书人，因而对教育一直十分重视，不管家境如何窘迫，也要让孩子都能读上书。
1949年的春天，中国发生了天翻地覆的变化，对于孩子来说，我只觉得乡下的环境比城市里好玩得多：在菜花丛中捉蝴蝶，进蚕豆田里抲“青虫（豆荚）”；到田塍边沿捕泥鳅，去流水沟底抓鲫鱼，等等，这都是城市里没有的玩法，那时，觉得老家真是一个快乐的天堂。
不久，东楼楼下飞来一对燕子，它俩时而绕梁呢喃，好像在商量什么事；时而停在楼搁栅上左顾右盼，观看四周的动静，看到有人进去，它俩也不慌张，只是停止了刚才的“讨论”，一直注视着我。这时母亲过来，悄悄地对我说：“千万不要去惊动它们，这是燕子，我们刚从外地回来，燕子就能飞进来，这是最好的事情。”母亲还叫我只管自己做自己的事，如果去惊吓燕子，便要重重责罚。我当然听从母亲的吩咐，因为她对我的姐姐和兄弟们也是这样要求的。
双燕进出几次后，过了一会，两只燕子分别衔了一口带有稻草壳的泥，并把这口泥用力地啄到楼搁栅的圆木上去。它俩穿梭似地飞进飞出，不断地把湿泥添加上去，因为台门四周全是水田，不消几天，一只下面长满“胡子”、宛如半只大碗的燕窝，便在楼搁栅上构筑成功了。
我家东楼的楼下，俗称叫“大房”，当年的大房便是一家的“正厅”，前半间板壁的正中挂着一幅山水中堂画；两旁是“观此遗物处，愿言结兰芳”的隶书对联；画下摆一张长条桌，桌上放置着时鸣钟和茶筒；长条桌前是八仙桌，两边是实木做的太师椅；左右靠墙各摆放着两把靠背椅，椅子中间是茶几，过年祭祖、平时待客，都在这大房里进行，平时我们只在厨房间吃饭。但是两只燕子却可以在大房的搁栅上放心地营造燕巢，并且在小燕子出生以后，还可以一天到晚不停地转身就向外拉屎，这在十分尊重礼仪的家乡，也可算是怪事一桩。
不过，母亲在小燕子还没孵化出来之前，早在燕窝下面悬挂了一只纸盒子，小燕子的屎只能掉入纸盒，不可能掉落地下。容得燕子一家吵闹，并且喂食、拉屎，还可以大大方方地在屋内飞进飞出，人们却把它们当做“贵客”一样来对待，这在现代人看来，真有点不可思议。不过，读了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一句之后，我也就明白了这是有历史渊源的事，王谢这样的贵族家，也允许燕子在堂前筑巢。
当年，母亲上楼睡觉之前就要去关窗闭户，两只燕子也很有灵性，一定会在主人关窗以前就回到巢里；次日清早，母亲下楼第一件事便是推开木窗，燕子立马便飞出去忙碌了。它们与主人一样地日出而作，日入而息，既同步又和谐地生活在一起，这种人燕共处究竟已持续了多少年，谁也无从知晓。
白天，老燕子飞出去后，5只小燕子的头早就齐刷刷地在窝边朝外张望等待，一见老燕子飞回来，先是一阵欢叫，接着5张嘴便一齐开到最大，但老燕子会依次喂食，不会拉下任何一只雏燕，也不会给哪一只搞特殊化而多喂。
第一次见到燕子一家与我们一家和睦地相处，我便好奇地问母亲：“为什么绍兴人这样优待燕子？”母亲便说：“这也是老一辈传下来的风俗习惯。”她又说自己从小就见惯了这种现象，因为大家都认为燕子到这一家来筑巢，这一家便会兴旺发达，因此燕子是吉祥的鸟，要是破坏了它们的巢，这家人就会交霉运。母亲在空闲时还不止一次地把5只小燕比作我们兄弟姐妹5人，她说每一家的父母都像燕子那样辛勤地哺育着孩子，希望自己的孩子长大以后，能够“飞”出去独立地生活。此时，我从燕子筑巢、喂食，以及母亲的诱导中，似乎领悟到了父母的苦心。
燕子的辛劳毋庸置喙。果真，从燕子第一口啄来新泥之后，我就没有看见双燕停息过，无论刮风下雨，还是天热气闷，它俩不是出去衔泥，便是出去觅食，把泥一口口地啄在梁上，把衔在嘴里的虫子一口一口地喂到每只雏燕的嘴里，那副认认真真的样子，那种循规蹈矩的做法，无不令人动容。
从裸身的雏燕，一直到它们羽翼丰盛以后，老燕子究竟要忙碌多少天，我也并不清楚，因为之后我好像也不太关注它们了。只是有一天放学回家，大房里突然清静沉寂，一问母亲，母亲便说：“现在已经过了秋分，燕子都回南方去了，它们要飞好长好长的路，在回南方的路上，老燕子在漂洋过海时，有的会因为年老体弱而溺水致死。”听到这里，我也有点黯然神伤。母亲见我有点失落的样子，便对我说：“明年春天，燕子还是会回来的，只要没有虐待过它们，它们一定还会回到我家来。”以后几年，燕子果然还是逢春必到，是否是似曾相识的燕子，我并不清楚。
长大以后，我方才知道燕子是益鸟，在农药没有使用之前，农民把它看作是除虫的好帮手，丰收的希望，有一部分寄托于它。绍兴人一直看重燕子，大约就是因为看到它们也和人类一样地辛劳育儿，而且又能促成丰年的缘故。
成年后，在父亲36岁那年写给母亲的一首《示内》诗中看到这样的话：“爱玩贤妻事有无，桶中庑下意何如？含辛真是营巢燕，式好还同比目鱼。王霸教儿能问字，平阳弱息解牵裾。食贫莫怨浮云婿，料理齑盐且自娱。”那年大哥10岁，大姐7岁，二哥3岁，我和弟弟尚未出世，父母正是像燕子一样辛勤地哺育着我们的时候，所以，诗中就有“含辛真是营巢燕”的说法。如今回想起来，母亲当年教育我们要爱护燕子，后来又从父亲的诗作中看到了“营巢燕”的话，可见真是父母含辛茹苦地抚养我们，才使我们能够长大成人。
如今，周边的环境里已鲜有燕子看到，但当年的燕子辛勤哺育雏燕的一幕，以及父母呕心沥血培养我们的经过，却始终挥之不去。