以前，我与现代诗接触很少，或许一个人与某种文体也是有缘份的。诗，总是时代变动的急先锋，当一个时代发生巨大的动荡，诗歌进入繁荣的时期。而我上学的时候，正是诗歌相对沉默、相对扭曲的时代。我爱上文学，却没有爱上文学殿堂中最先盛放的那朵花。我以为，它太脆弱，太造作，也太短暂了。我偏执地以为只有古体诗才能在文学星空中的闪亮。

这个观念的改变，缘自半年前对诗人舒羽的访谈，只需静思，只需倾听内心的声音，每个人的心中都有诗，就象每一棵小草都会开花，只需细心地捕捉。

这次参与2011端午诗会的工作，我一首一首细细品读那些将在诗会上呈现的作品，蓦然发现，那些跳动的文字蕴含着如此丰富的意向，原来诗一直都在这里，它那么美好，以前我竟然视而不见。

终于，在这样一个夏日的午后，在典雅而凝重的四合院，在海棠树上结着青果子的绿荫里，我看见了那些端庄而空灵的方块字，带着远古的情愫和远方的爱恋，在空气中自由地飞舞。他们轻轻牵起我的手，拉着我翩翩起舞。那空灵的感觉，真是无限美妙。

表演艺术家石维坚、李野墨；中央人民广播电台的演播艺术家陆洋、于芳，以及青年一代优秀的主持人激情的朗诵，一次次把我们带到汤汤的大河，高高的山岗；也一次次让我们忘记了身在何时何处。

端午节是兼顾生死的节日，在缅怀逝者的同时，关注生命的价值。它的起源应该是在屈原之前，本是人们在进入夏季以来驱除瘟疫的节日，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，都是为了增强身体对外邪的抵抗能力。而吃粽子，赛龙舟才是后来为了纪念屈原而产生的习俗。而诗歌，是屈原留给这个节日最华丽的篇章。

端午节是一个诗人的节日，人们习惯了这一天以诗的形式与先人沟通。是屈原的英魂一直在看着我们吗？是郭沫若的激情一直在小院中回荡吗？小院里200多位诗人无不沉醉—是，所有参加端午诗会的朋友，无论他以前写不写诗，以后读不读诗，这一刻，大家都是诗人；这一刻，我们一起与诗共舞。