端午节，照例带孩子到郊外，这一次，无意中撞到了一个圣泉山，撞到一个口头村，让我们好象是到了乡间的亲戚家，我以为这是一个一个农村开发旅游的经典。

圣泉山上有圣泉寺，以前还真没听说过，广告打的是：26元门票，含农家饭，这提法蛮有吸引力的，反正是踏青，那些声名远扬的景点反而不如这里的感觉自在。

头天后晌出发，到了怀柔正是晚饭时间，我们找一家干净的农家院住下，一打听，原来，门票的票根合15元钱，在指定饭馆吃饭也行，买山货、水果带走也行。而所谓的指定，就是口头村村民的家，有明显的号码编定从1到50来家。

早早起来吃了早饭登山，正是端午节的正日子，圣泉山上好不热闹。主山道早搭了架子，爬着葡萄和爬山虎，看那些藤的长势，应该有五、六年了。头顶则是挂满了热情的灯笼，灯笼上写满吉祥祝福的话语。而路旁密密地竖满了牌子，细看，有佛教故事，更多的是劝善、劝孝的标语和宣传画。看着这些布置，我不由得会想象，这口头村的村长，应该象个农民领袖那样一挥手，说，这条路上都挂满红灯笼，于是，长长的山道就挂满了红红的灯笼。

口头村在这一天安排了许多互动活动，我们看到的第一个活动是端午习竞猜，我带女儿去猜，只要猜到五种就有奖，我们年年端午都带女儿采艾草，端午节的故事也讲了多少遍了，这个自然不难，奖品是小小的护身符，村民认真地告诉我们，是在圣泉寺开过光的。

前面一位村民在免费赠送艾草和菖蒲，给孩子耳朵上挂一些，或者爬山带着，或者下山来领了带回家去，虽然不相识，可来了圣泉山就是口子村的贵客，他脸上真诚而质朴的笑容让我着实感动。

再往上走，一些带工作证的大妈、大嫂在山道旁排开桌子，免费教大家包粽子，包好的粽子自然也是游客自已带走。

继续上山，山道旁是小动物园，几头小鹿让女儿欣喜异常。更多的是寻常的动物，有一组却极有意思，就是十二生肖动物展，小朋友不仅可以看动物，可以和其中一些小动物玩，还可以了解了十二生肖，虽然龙和老虎只是图片代替，我仍然感觉得到村民的热诚和好意。

的确，一路上感受到口头村村民的热诚。他们也许没有太高的理论，不懂得专业的服务，却以他们朴素的真诚，给了游客宾至如归的感觉。

圣泉寺并不太高，但对年近七十的姥姥来说，还是有些困难，兜兜爸爸陪她搭车上山。山路很陡，村里在景区开了一辆柴油车，专门送游客上山，十五元一位，车前贴着谢绝侃价，姥姥上车时，发现昨天住的农家院的老板娘姐妹两个正在车上，她们说端午节要去圣泉寺进香。司机不要老板娘的车钱，老板娘却执意塞了二十元钱，然后指着姥姥他们对司机说，这两位昨天住我们家，少收他们十元吧。司机也慨然应允。钱不多，但让你觉得农家的人情的炽热。

兜兜和妈妈、舅舅一路爬上山，在山顶和姥姥、爸爸汇合，前面还有段路，全家一起往前走，没走多远，就见老板娘姐妹提着篮子兴高采烈地回来了，红红的脸上洋溢着满心欢喜。

其实不光是她们，我觉得端午节这天遇到的所有口头村的村民，或者是说圣泉山景区的工作人员，全都从心里洋溢着幸福和欢乐。一个村子开发的景区，居然如此红火，连我都觉得为他们高兴。

而我们，尤其是还不到六岁的兜兜，在这里感受到了与城市完全不同的自然景观，平时都市中少见的浓郁民俗，还有山里人特别的质朴和热情。

继续走山路，翻过了山口，小小的圣泉寺座落在一片郁郁青青的山凹里。圣泉山其实也并不险峻，无限风光在险峰，圣泉山的确算不上，可是这里的植被真的很好，小路上，青翠的酸枣树正开花，黄绿色的小花开满了枝头，刚看了终南行者的博客上写枣花的花期很短，才明白原来苏轼 “簌簌衣巾落枣花”的那首《浣溪沙》是在端午节前后写的，有一种与古人相通的感觉。那一年苏轼任徐州太守，春天大旱，苏轼亲自到城东二十里到石潭求雨，大约是求雨成功了，苏轼到端午节的时候又亲自去“谢雨”，才有了这著名的“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。野人家自有野人家的生活方式，也自有他们的热情和浪漫。

正自想着，兜兜捡了一块石头片，问我是什么岩石，兜兜读的《神奇校车》里有一集《到地球内部》里面讲了各种岩石，她便开始“自觉”地辨认了。这一带是页岩，她便捡了一片，要拿回去“磨成一朵花”，我很高兴地支持她，并帮她背石头。前些日子，为了认识溶洞，我们特别带她去了北京石灰岩的最典型地貌—石花洞。我相信孩子的“后劲儿”，每周到大自然中去和每天背诵古诗词才是她更重要的功课，通过重点小学的入学考试不算什么，对事物的感悟能力、创造力和理解力才是我们真正需要培养孩子的目标。

拜过圣泉寺，我们一路沿着清凉的藤架路下山，这条主山道的藤架已经长满了绿色的藤，象一条绿色的瀑布，顺着山谷缓缓泻下，道旁还有一条小水渠，清澈的溪流欢唱着一路飞奔下去，浪花也时时飞溅起来。兜兜要求趟水，我早有准备，从包里拿出凉拖，连我自己也忍不住踏到水里了。

圣泉山的端午节，最有农家的味道，最有生活的味道。我希望我的孩子不仅仅生活在功课和知识中，而是生活在现实和情感中。