加载中…和的观念在远古中国的起源和特点（之三 其1
(2016-07-08 15:39:31)| 分类： 美学史 |
在天上统一基础上的天地人互动运转之和。这一转运构成了从《夏小正》到《吕氏春秋·十二纪》《礼记·月令》《淮南子》的本质相同而形式多样的月令模式。即每一月，天上的日月星是怎样的，产生了怎样的风雷雨雪，地上的动物和植物有怎样的出没，呈现为什么状态，是怎样的，人根据这天地的情况而进行与天地相应的祭祀活动，行政安排，生产活动，以与天相应的原则提出，应做什么事，禁做什么事。达到天垂象，圣人（君王）则之，人民行之。且以《夏小正》和《礼记·月令》为例，来看这一月令模式从简单到复杂的演进。在《夏小正》中，天上的星象，地上的物候，人的祭祀、人文、农事活动相对简朴。如图
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事 月 |
天象 |
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祭祀人文 |
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星象 |
气象 |
动物 |
植物 |
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正月 |
鞠 初昏参中 斗柄县下 |
雷 俊风 |
鱼、蛰，田鼠、鸡、雉、雁，鹰化鸠 獭祭鱼，豺祭兽 |
柳、梅、杏、杝桃、缇缟 |
人纬（束）耒、均田、公田 |
以骝祭耒，采芸祭庙 |
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2月 |
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俊羔，昆虫，燕，仓庚 |
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黍，荣菫、采蘩，田胡，荣芸，时有见稊 |
羔祭，祭鲔，祭醢，万舞入学 剥媆为鼓 |
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3月 |
参伏 |
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螜鸣，䍷羊，鸣 田鼠化为鴽 |
委杨，桐芭 |
摄桑，采识（草），始蚕， |
颁冰于大夫，祈麦， |
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4月 |
昴见， 初昏南门正 |
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鸣札，鸣蜮 |
见杏、 |
萯秀、取茶、秀幽， |
执陟攻驹，教之车服 |
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5月 |
参见 初昏大火中 |
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浮游众，觖鸣，良蜩鸣，匽兴，鸠为鹰 |
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食瓜， 启灌蓝蓼， 煮梅，蓄兰 |
颁马分大夫 |
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6月 |
初昏斗柄在上 |
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鹰始挚 |
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煮桃 |
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7月 |
汉案户，初昏织女正东乡 斗柄县在下 |
霖雨 |
狸子肇肆，寒蝉鸣 |
秀雚苇 湟潦生苹 荓秀 |
灌茶 |
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8月 |
辰伏 参中旦 |
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丹鸟（萤）羞白鸟（蚊），鴽为鼠 |
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剥瓜，剥枣， 粟零 |
玄衣 鹿人从 |
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9月 |
内火 辰系于日 |
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遰鸿雁，陟玄鸟 雀入于海为蛤 |
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荣鞠树麦 |
主夫出火 王始裘 |
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10月 |
初昏南门见 织女正北乡 |
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豺祭兽，黑鸟浴 玄雉入于淮 |
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11月 |
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陨麋角 |
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王狩，陈筋革 啬人不从 |
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12月 |
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鸣弋，元驹贲，陨麋角 |
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虞人入梁 |
纳卵蒜 |
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