朱淑真，号幽栖居士。生平不详，约比李清照同期或稍迟。诗存300余首，词30余阙。其诗词艺术成就可与李清照齐名。

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    从相关记载看，后人对朱淑真的文采及评价并不低，甚至说她与李清照在诗词的造诣上是不相上下的。

    “比往武陵，见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及？未尝不一唱三叹也。”（南宋魏仲恭《断肠诗集》序）

    但朱淑真为何没有李清照出名呢？甚至连她的生平都没留下一个稍微详细的记载呢？

    朱熹在《朱子语类》中说：“本朝妇人能文，只有李易安和魏夫人。”

    《宋史》中记载了李清照而没有朱淑真。

    为什么？

    带着这个疑问，且去作些探讨。

    朱熹所说的魏夫人主要活动在北宋哲、徽宗时期，是当时上流社会夫人圈子文化沙龙的牵头人。

    从朱淑真的《会魏夫人席上命小鬟妙舞，曲终，求诗于予，以‘飞雪满群山’为韵作五绝》来看，年轻的朱淑真是与魏夫人有过交往的。

    从朱淑真的《晚春会东园》和《春游西园》看，她的家境还是很不错的，既有东园，还有西园。

    从朱淑真的《苦热闻田夫语有感》和《喜雨》等一批诗作看，她对农家生活是非常熟悉且具有感情的。

    从朱淑真婚后诗作看，她常常留恋着未嫁的时光。

    从朱淑真再后来的作品看，她的内心充满着凄苦。

    从后人的考证看，她家世居杭州钱塘。但祖籍却在徽州，与朱熹同属一地，故有人说她是朱熹的侄女。

    据说当时临安人有个叫王唐佐的，曾为朱淑真写过传记，可惜后来失传了。

    人们只能根据她的作品中的零星自述来推测她的生平概略。

    按中国历史上的传统分工习俗，女性的舞台主要是在厨房和后堂周旋。象班昭、蔡文姬那样能于文坛留下盛名的，是少而又少。

    与朱淑真同期稍早的李清照之所以能浮上台面，除了她的文采外，与她及夫家的家庭出身是密不可分。

    而从朱淑真的家境看，也是很富裕的。有一大片庄园，自己从小就居住在西楼之上，诗书充满了她的香闺。虽不能入学，虽不可科举，但她的创作还是自由的。

    从她与魏夫人也曾有过交往看，朱家也非泛泛之辈。

    如果没有一定的原因，朱淑真也似乎应享有更高的知名度。

    这，估计与她的婚姻特别是她所采取的措施有关。

    朱淑真的婚姻是失败的。这在她婚后的作品中写得很是明白，如“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝？”（《愁怀》）

    对她所嫁的人，没有留下具体的资料。有人说是一个“村恶”，有人说嫁的是“市井人家”，有人说是个官员。从朱家的情况推断，她所嫁的人家也不会太差，如果结合她留下的一些诗句，如《寒食咏怀》“从宦东西不自由，亲帏千里泪长流”来看，她的丈夫是个官宦；从她的另一首《寒食咏怀》“淮南寒食更风流，丝管纷纷逐胜游”来看，他的丈夫在沿淮从军的可能性更大。

    也许是双方性格、学识、情趣等相差悬殊，也许还有其它什么隐情，朱淑真则对自己的婚姻是失望之极。她所希望的丈夫是“待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗”（《秋日偶成》）那样能作“万首诗”的类型，却不料被父母嫁了一介武夫，因而觉得是“鸳鸯”与“鸥鹭”作了一池。

    于是，朱淑真利用回家探亲的机会，毅然做了一件事：逃婚。

    这种相当于“休夫”的行动在当时是需要有极大的勇气和胆量的。她挑战的不仅是夫家和娘家的压力，她挑战的还有当时社会道德的主流。

    李清照在她46岁那年曾经有过一段再婚的历史。有个叫张汝舟的官员对李清照发起了猛烈的感情攻势，李清照选择了再嫁。

    但婚后不久，张汝舟的意图就被李清照识破了。他贪图的只是李清照与赵明诚的收藏品。当他知道在战乱中，李清照的许多珍藏业已流失后，张汝舟开始虐待李清照，甚至不惜采取家庭暴力的手段。

    绝望中的李清照也毅然采取了非常措施，她向朝廷举报了张汝舟虚报参加科举考试的次数而骗取官职的事实。朝廷最终惩处了张汝舟，李清照也合法的解除了与张汝舟的婚姻。

    李清照即使是鱼死网破，也要冲出不可容忍的婚姻。因为，按当时的法律，这种举报即使是事实，作为妻子李清照也同样要有牢狱之灾。幸好，在多方营救下，李清照只做了九天牢就被释放了。

    李清照是否再婚，后来却引起了很大的争议。宋代的不少笔记记载了离婚这件事，而后来特别是明代以后，出现了许多不同的声音。

    拿现在来看，再不再嫁、离不离婚并不是多大的事。但当时不行，宋建立明以后更加“光大”的那种道德理法更不能容忍。

    李清照怎么能发生这种事呢？不可能！

    所以，为了维护什么，很有些人尽量淡忘甚至否认有这类事的发生。就象王昭君是否按匈奴人的习俗再嫁一样，在后来不也是引起许多不同的说法么？如果不是李清照名声太大，她会不会被时间、被有些人故意湮没呢？

    这，是一个大大的问号。

    还是回过头来说朱淑真。

    朱淑真采取的“离婚”方式更直接，具体的过程不得而知，但她离开丈夫回到娘家后再也没有回去。

    她的离异看起来并未得到父母的支持，虽然朱家没有将她送回去，但也不会给她什么好颜色看。“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。”（《断肠集》序）

    看起来，在当时朱淑真成了朱家的耻辱。

    即使她真与朱熹有什么亲缘关系的话，朱熹会不会对这一支朱家人开始疏远呢？

    朱淑真随她的大部分诗词稿化为青烟飘去了。

    尽管还是有人很感叹：“呜乎哀哉！予是以叹息之不足，援笔而书之......乃名其诗为《断肠集》。后有好事君子，当知予言之不妄也。”（同上）但谁又能还原一个真实的朱淑真呢？

    特别要说明的是，这里的想法属俺的推测，推测的东西是当不得真的。

    但要是没有那些让人心照不宣的时代因素，作为一个才女，朱淑真在宋代文坛上的地位和影响或许还真不会象现在这般。