在人与人之间，这是一个概念广泛而模糊的东西。

    如果划定一个大致范围的话，无非是相互交往并且较好的那类人。

    如果细析也许更易把握。

    对这个词作最早界定的当是《周礼》：“同师曰朋，同志曰友。”

    要是从这种关系来看，“朋”比“友”似乎更近乎，而“友”比“朋”来得更牢靠。如果既是“朋”又是“友”，那关系就更铁了。

    相比而言，人的一生中，“友”应是比“朋”或既是“朋”又是“友”的要多得多。

    因为相同或相近志向的人在人生不同的阶段都会遇到的，而同师的阶段却有很大的局限性。

    虽说“友”的圈子比“朋”扩大了，但能称为“友”的也并不是聊上几句、见上几面就可决定的。

    “志”者，按《诗》的说法是：“在心为志”。也就是说，从内心想法“同”者才算得上“友”。

    这，好象有点玄了。

    这种玄其实是对“友”的要求更高些。

    关于“朋”的相连说法是：

         1、《离骚》：“世并举而好朋兮”，指结党。

         2、《山海经》：“群居而朋飞”，指成群。

         3、《后汉书》：“朋心合一”，指齐一。

    关于“友”的相连说法有：

         1、《尔雅》：“善父母为孝，善兄弟为友。”指兄弟想敬爱。

         2、《诗》：“琴瑟友之”。指交好。

         3、《孟子》：“出入相友”。指帮助。

    相比之下，“友”是一种更具境界的关系。

    估计这几点也就是现代所谓真正意义上的“朋友”内涵了。

    遗憾的是，从这个词的本源看，是没有将广大女性包括在内的。

    其实，即使现在，在异性之间，如要介绍给别人的话，除了特指的“男朋友”、“女朋友”外，几乎很难听到拿“朋友”来介绍的。

    这种情况也许与“朋友”这个词的历史使用所形成的习惯有关吧。