“这是一种基于结果的托底性政策，保证所有公民都能享受到其应有的公民权益，对每个孩 子、每个孕妇都是平等的、普惠的，让他们都能得到国家提供的生育服务。”连日来，四川省生育登记取消结婚限制的消息引发舆论热议。网民争论的焦点各个不 一。秀秀书院薛山长则认为，积极相应国家政策，多生孩子，给孩子接受好的教育（如琴棋书画茶等传统文化）其实是一种最好的投资。专家也认为，“在东亚国 家，尤其是受儒家文化影响的圈层，大家特别关注孩子的教育问题，对孩子的教育质量要求非常高……

薛山长本身是两个宝宝的父亲，在孩子的教育问题上所以颇有自己的“经验之谈”。薛山长本身是儒家文化的践行者，由是教育孩子的法宝，仍是不脱“雅士”本色，论起来，不过八个字：“普及琴棋书画，传承雅士茶道”。

在中国古代，弹琴、弈棋、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。琴棋书画怡情养性，陶冶情操。体现了中华文化的独特境界：静、雅、逸、神：善琴者通达从容；善棋者筹谋睿智；善书者至情至性；善画者至善至美；

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在“四艺”中居于首位。中国古代推崇正音雅乐，以"清幽平淡"为上，不以繁声热闹为趋。古琴之音，幽婉淡雅，中正平和，正是“正音雅乐”的代表。所以为文人雅士须臾不能离之物。文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱：

"故清者，大雅之原本。......两手如鸾凤和鸣，不染纤毫浊气.......必以贞静宏远为度......从容婉转。""神闲气静，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁。"

琴中境界，可见一斑。

围棋起源于中国，传说为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。如：天地阴阳，王政、兵法韬略等等。棋局如战场，黑白双方运兵布阵，攻占御守，斗智比勇。东汉文士应玚说："博弈之道，贵乎严谨。" 可见下棋之人，既要有出世之大略，又要有入世之细谋。

历史上，儒释道代表人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等，都对围棋颂扬备 至。下棋讲究棋品。弈棋情状种种，往往表现出棋手的性格修养。宋大臣潘慎修以孔孟之道比喻围棋，曰："棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守， 礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。"

"古松流水间，唯闻棋声" ，"闲敲棋子落灯花", "胜固欣然，败亦可喜" ，又可见古人弈棋的别样情趣。

书法是中 国古代极为普及的、雅俗共赏的艺术形式，习书法能调神修心、健康长寿。唐太宗在《论笔诀》中说："欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于 妙......"欧阳询也讲练书法时要"澄神定虑，端己正容。" 必须排除杂念、荣辱皆忘、全神贯注，达到入静专一的状态。然后，意在笔先，灵活自如地运动手、腕、肘、臂，调动全身的气力，通过笔端，有机地输送到字的 点、横、竖、撇、捺和字里行间的布局之中，即所谓"以通身之气之功之力而用之" ，促进血液循环，使人精力充沛，这又与气功不谋而合。周星莲《临池管见》指出："静坐作楷书数十字或数百字，便觉烦躁俱平。" 故"正书居静以治动，" 说明练楷书能养气安神，消除烦躁。

古代书论普遍关注品德与书法的关系，即有"书如其人"之说。清代的朱和羹在《临池心解》中写道："书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。"

中国文人画讲究全面的文化修养，提倡"读万卷书，行万里路"，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，象征淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚的君子之风，清高坚贞的人格精神。文人画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。画格有四，逸格、神格、妙格、能格。"盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。"以逸品为画中至高境界，无疑已进入更高的审美创造天地，飘逸出尘.

总而言之，有琴棋书画相伴的人生，才更有境界，自成高格。有弦歌悄诉心声，有黑白妙趣无垠，有横竖点画墨韵流香，有诗情画意浸染心田……..

对于孩子而言，修习古琴可以陶冶情操，升华内心情感，提升潜意识的思维能力；学习下棋，举子布局，审时度势，则提升孩子高度凝练的逻辑思维修养；学习书法，有助于孩子静心凝神；而国画，培养孩子耐心细致，持之以恒的做事态度以及不同寻常的审美情趣。

与琴棋书画相比，茶在中华文化当中属于较为独特的范畴。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。

秀秀书院所推行的“书院茶”，是在已成大气候的“雅士茶道”流派的基础上发展起来的，以“普及琴棋书画，传承雅士茶道”为目的。

对于饮茶，主要不图止渴、消食、提神，而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界，于品茗中体会闲情雅致。茶人之意在乎山水之间，在乎诗文之间，在乎“得道”之间，希望有所发现，有所寄托、有所超脱。

薛山长家中两位宝宝，如今皆是日日香茶为伴，茶道礼仪极熟的了。而且竟说得出岩茶、普洱茶、红茶、绿茶、黄茶等各种名号，来客时也可似模似样冲泡一番，“一盏清茗酬知音”了--唐煎宋点明清瀹茶等专业术语也能随口道出，自然也是经过反复认真听讲练习才达到如此程度呢。

琴棋书画亦是时常耳濡目染的。能唱，能弹，能忽然呼出《梅花三弄》、《酒狂》、《沧海一 声笑》的琴曲名儿--薛山长时常和大宝对坐而弹，口传心授，不厌其烦，又常常“陪练”，大宝因此进步极快。如今已学完了散音，泛音，按音的各种练习，弹曲 之乐，指日可得。小宝每当大宝练习之时，即为薛山长唤坐一旁，“陪唱”，也上手亲弹。

俩宝棋也常下，竟有废寝忘食之志；书法也练，画也画，两个小人儿，简直要号称“琴棋书画，无一不通”了。

琴棋书画对于孩子的影响，不但在于提升个人修养，更在改变内在精神气质，启智增慧方面效果显著。庄子曾经提出"平易恬淡"为人生理想。"平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。"

修习琴棋书画的孩子，自然更容易“平易恬淡”，拥有更美好的人生。如果有条件，愿您和薛山长一般，多生孩子，投资孩子，使孩子成为“普及琴棋书画，传承雅士茶道”理念的受惠者，鹤立鸡群，卓尔不凡。

茶人秀秀：生活，唯古琴与茶不可辜负

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