辽上京临潢府通考(四)

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五、辽上京临潢府与祖州、怀州、辽河、藕丝淀
(一)辽上京临潢府与“西楼”和“审吉国”
《辽史》卷二《本纪第二·太祖下》记载:“辽之先,出自炎帝,世为审吉国,其可知者盖自奇首云”。
《金史》卷二十四《志第五·地理上》记载:“临潢府,下,总管府。地名西楼,辽为上京”。
《辽史》卷三十七《志第七·地理志一》记载:“祖州,天成军,上,节度。本辽右八部世没里地。太祖秋猎多於此,始置西楼。后因建城,号祖州。”
这条史料说明:辽上京临潢府地处辽河之滨,在扶余城邦国时期是“审吉国”地域。这个地域在渤海国中后期俗称“西楼”。“始置西楼,后因建城”,称为祖州。这里是高祖昭烈皇帝、曾祖庄敬皇帝、祖考简献皇帝、皇考宣简皇帝所生之地。契丹右大部自北齐以后一直生存在这里。
《辽史》卷三十二《志第二·营卫志中· 行营》记载:“元魏末,莫弗贺勿于畏高丽、蠕蠕侵逼,率车三千乘、众万口内附,乃去奇首可汗故壤,居白狼水东。北齐文宣帝自平州三道来侵,虏男女十馀万口,分置诸州。又为突厥所逼,以万家寄处高丽境内。”
这条史料说明:契丹右大部隋唐之际为突厥所逼,以万家寄处高丽境内。居住在辽河上游东、西两岸。东岸居住地称为东楼。西岸居住地称为西楼,唐代中期他们在西楼的地界上建立了祖州城。根据辽、金相关史料记载:辽祖州与怀州、藕丝淀、辽河、祺州很近,都在辽河西岸。祖州在辽上京临潢府的南面,在上京临潢府去辽阳的路上,辽祖州距离辽上京临潢府4天至5天距离。距离辽阳7天距离。
(二)辽上京临潢府与辽河、藕丝淀、祖州、怀州
《辽史》卷二十四《本纪第二十四·道宗四》记载:
这条史料说明:木叶山与藕丝淀的距离5-6天的陆路行程,按每天50唐里计算,即45华里,22.5公里,5天×22.5公里/天=112.5公里。同时也证明:上京临潢府、永州距离藕丝淀也在这个里程之内。今辽宁省康平县西的卧龙湖就是辽代的藕丝淀,东玛拉沁辽代古城遗址距离辽宁省康平县卧龙湖110公里。
这条史料说明:辽代的秋山距离庆陵很近”。
这条史料说明:赤山是射鹿的地方,距离秋山很近。赤山与秋山又都
在辽代的庆陵附近,庆陵与祖陵、怀陵相距很近。据此推测庆陵也
不会距离辽河、藕丝淀太远。
4.“九月戊子,次怀州,命皇后谒怀陵。辛卯,次祖州,命
皇后谒祖陵。乙巳,驻跸藕丝淀”。
这条史料说明:怀州距离祖州很近,最多2天的陆路行程。2天×22.5公里/天=45公里。辽宁省法库西北巴虎山庙山村最有可能是辽代怀陵所在地。庙山村西北距离法库市区13.2公里。法库市区西19公里四家子辽代古城是辽代宗州遗址。宗州是辽后期将辽代怀州改为宗州。四家子辽代古城在柏家沟镇前山村磨盘山西30公里。
5.《辽史》卷二十五《本纪第二十五·道宗五》记载:“冬十月丁丑,猎辽水之滨。己卯,驻跸藕丝淀”。
这条史料说明:藕丝淀距离辽河很近。丁丑,猎辽水之滨。己卯,驻跸藕丝淀。说明辽代的藕丝淀在辽河岸边,是辽河的一个侧支湖。
6.《辽史》卷二十七《本纪第二十七·天祚皇帝耶律延禧一》记载:“九月壬申,谒怀陵。乙亥,驻跸藕丝淀”。
这条史料说明:从辽怀陵到藕丝淀最多是2天路程。藕丝淀在辽河之滨,据此推断,辽代怀陵距离辽河不远。
7.《辽史》卷三十七《志第七·地理志一·怀州》条:“怀州……太宗崩,葬西山,曰怀陵。大同元年,世宗置州以奉焉。是年,有骑十馀,猎于祖州西五十里大山中,见太宗乘白马,独追白孤,射之,一发而毙;忽不见,但获狐与矢。是日,太宗崩于栾城。後於其地建庙,又於州之凤凰门绘太宗驰骑贯狐之像。穆宗被害,葬怀陵侧,建凤凰殿以奉焉。有清凉殿,为行幸避暑之所。皆在州西二十里。”
这条史料说明:怀州是葬辽太宗的地方,辽世宗在此建立奉陵州,后来辽穆宗被害,葬怀陵侧,这个地方在祖州西五十里“大山中”。太宗崩,葬西山,这里的“西山”是相对于辽祖州、祖陵而言,怀陵位于祖州、祖陵西五十里的一座山中。根据考证:辽代的祖州“西楼”在辽河西岸,距离藕丝淀1天至2天的路程。祖庙就在辽宁省法库市柏家沟镇前山村西南160°,2.3公里的磨盘山上。磨盘山海拔206.17米。现有遗址。祖州就在祖庙周边2公里至5公里范围之内。以上第1条和第7两条史料说明:辽代的上京临潢府是与祖州、怀州都在西楼地域之上。这个地域汉代是辽东郡西安平,新莽时期改为北安平。具体地点是在当时辽河的上游西岸。辽上京临潢府、永州、木叶山在潢、土二河汇流成为辽河的地方,在西安平即北安平的北端。祖州、怀州在西安平、北安平的南端。这些城市都在辽河岸边。祖州在上京临潢府南面,距离上京临潢府4.5天至5天的陆路行程,大约120公里。祖州是辽上京临潢府去辽南京(今辽阳。会同元年即公元938年以后改为东京)的必经之路。祖州在东京(今辽宁省辽阳市)的北面,距离东京6.5天至7天的陆路行程。(关于辽代祖州的详细考证在《辽代祖州通考》一文中有系统论述)。
(三)辽上京临潢府与祖州、咸州毗邻
1.《金史》卷二十三《志第四·五行志》记载:太宗天会二年(公元1124年),“曷懒移鹿古水霖雨害稼,且为蝗所食。秋,泰州潦,害稼。三年七月,锦州野蚕成茧。九月,广宁府进嘉禾。四年十月,中京进嘉禾。六年冬,移懒路饥。九年七月丙申,上御西楼听政,闻咸州所贡白鹊音忽异常,上起视之,见东楼上光明中有像巍然高五丈许,下有红云承之,若世所谓佛者,乃擎跽修虔,久之而没。”
上述三条史料说明:辽上京临潢府距离咸州(今辽宁省开原市,下同)、辽东京(今辽宁省辽阳市,下同)很近,所以自辽、金、蒙元,在314年的时间中(公元916年至公元1230年),上京临潢府与以上地区发生的关系最为密切,各种重大事件与活动都与以上地区有密切联系。
(四)辽上京临潢府与辽代咸州地理关系
明代的《开原图说》是历史上最后标明辽上京临潢府与开原相互地理位置的军事地图。在《开原控制外夷图》中,明确标注“临潢旧址”在东、西金山附近。这里的东、西金山指的就是今天吉林省双辽市东北的勃勃图山(辽代的木叶山)大、小哈啦巴山(辽代的撒葛山、高淀山)。
(五)辽代祖州与咸州、松山都在辽河岸边
《辽史》卷四《本纪第四·太宗下》记载:“会同元年春正月戊申朔,晋及诸国遣使来贺。晋使且言已命和凝撰圣德神功碑。戊辰,遣人使晋。二月壬午,室韦进白。戊子,铁骊来贡。丁酉,猎松山。戊戌,幸辽河东。”
这里的“松山”不是辽代“松山州”的那个松山,是咸州下辖的松山,就是今开原所属的松山堡。这条史料说明:咸州、松山、辽河、藕丝淀、祖州、怀州都在同一地望之上,都在咸州附近,辽河两岸。
(六)辽代祖州在同州以西,法库以东以北的地域范围内
墓碑主人是辽圣宗淑仪耿氏,后来皈依佛门,赠号寂善大师。她父亲是辽代镇安军节度使、检校太尉耿紹忠。耿紹忠事迹见《辽史·圣宗本记》,其中记载:“统和四年,夏四月,尉州左右都押衙李存璋、许彦钦等杀节度使肖啜里,执监城使、同州节度使耿紹忠,以城叛,附于宋”。寂善大师的父亲耿紹忠是辽代镇安军节度使。镇安军是辽代同州军号,据《辽史·地理志》记载:同州,镇安军,治东平县。在现今辽宁省开原市南40里之中固镇。
《续资治通鉴长编》也有记载;“雍熙三年四月乙卯,田重进至蔚州。左右都押衙李存璋、许彦钦等杀敌酋肖啜里及守卒千人,执监城使、同州节度使耿绍忠,举城降。
“绍忠父崇美为敌奉圣军(辽怀州军号)节度使,弟绍雍为三司使。绍忠领同州,州在西楼,南楼数百里,方从戎主至遥乐河,闻王师至,遣为蔚州监城使,于是被执”。
(七)贵德、龙化、仪坤、双、辽、同、祖七州在同一个地望上
《辽史》卷十五《本纪第十五·圣宗六》记载:“归州言其居民本新罗所迁,未习文字,请设学以教之,诏允所请。贵德、龙化、仪坤、双、辽、同、祖七州,至是后在诏始征商。己丑,诏诸镇建宣敕楼。”
这条史料说明:贵德、龙化、仪坤、双、辽、同、祖七州在同一个地望上,都是原渤海国地界。这里居住大量的勃海人,因此需要建立学校教授勃海文字。这七个州在金灭辽的过程中除仪坤州不明确外,其它六个州几乎同时在1117年至1118年被金攻破。辽代的贵德、双州、辽州、同州都已证明:就在现今辽宁省沈阳市以北,铁岭市、开原市以西,辽河以东的地域范围之内。仪坤州、龙化州、祖州与上京临潢府同在“本汉辽东郡西安平之地。新莽曰北安平”,契丹右大部的地望上,所以这三州一府也在现今的辽宁省西北部、吉林省的西南部、内蒙古中部东南部,在靠近辽河上游的地域范围之内。
《辽史》卷二十八《本纪第二十八·天祚皇帝二》记载:“月丁卯,遣奴哥等赍宋、夏、高丽书诏、表牒至金。霍六哥陷海北州,趣义州,军帅回离保等击败之。通、祺、双、辽四州之民八百余户降于金。
“章奴知魏国王不听,率麾下掠庆、饶、怀、祖等州,结渤海群盗,众至数万,趋广平淀犯行宫”。
这条史料说明:辽代通、祺、双、辽四州在一个地望上。贵德、龙化、仪坤、双、辽、同、祖七州都是毗邻州县。辽代的庆、饶、怀、祖等州与广平淀行宫在同一个地望上,且庆州辖怀州、怀陵、藕丝淀都在辽河边上。这些州、县都是辽上京临潢府周边毗邻州、县。