长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（205）

（微信读书上有机器人朗读的本书音频，欢迎收听）

【逢周一、周二、周三发布】

 

二〇五，全国废读经斯人独读经

 

话说，百年前学童的描红纸那25字，“上大人孔乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”，其中的“尔”就是“尔”不是“爾”，“礼”就是“礼”不是“禮”。

“尔”字现在算是“爾”的简化字，其实，战国竹简里就有这个“尔”字。

“礼”也是古代就长成这样，不是“禮”。

近千年前宋代的辞书类著作《集韻》里就说：“禮，古作礼。”

孙云鹤《常用汉字详解字典》（福建人民出版社）说：“礼”本“禮”字的古异体字。“礼”字早已出现，一千八百多年前的《说文》古文即写作……

我看到网上有繁体字文章，把描红纸“上大人孔乙己”里面的“尔”“礼”都改成繁体字，大谬。

你不用动脑筋，只用胳肢窝想想就知道了。

这是让蒙童习字的，只能选笔画少易认易写的，哪能选那么复杂的字啊！

 

1932年秋天，福州吉庇巷人为有肉绒店老板林方正的长子依平上小学时，自然也有描红课。

不过，描红纸上没有“上大人孔乙己”了。

孔家店被打倒十几年了都。

依平的描红纸，换成“王生去求仙丹成上九天山中方七日世上几千年”。

这里，倒数第3个字是“几”不是“幾”。

这个“几”字，也是古已有之，商代甲骨文里就有了。

“几”是象形字，是一个矮小案几的侧视图，下面是案几的两条腿，上面是桌面。

台湾中研院的网页说，“（几）用同「幾」。差不多；接近於。如，几乎。”意思是，“几”的用法跟“幾”的用法相同，表示“差不多”、“接近于”。例如，几乎。

认字，程老汉是认真的。

程老汉左脑过度活跃，是个恋字狂，汉字的恋字狂。

补充一句：左脑被认为是分管语言文字的脑。

程老汉一出生就听到3种汉语：祖父祖母父亲母亲的福州话、邻居的建瓯话、普通话。

我是三母语。

长大以后，这几种汉语随意切换，毫无违和感。

至今还是这样。

程老汉的爱女也是这样，她一出生也听到3种汉语：我和她妈妈对她讲普通话、我爸我妈对她讲福州话。走出家门，她听到邻居们讲建瓯话。

她也是三母语。

她上小学的时候，有一次看到港星洪金宝主演的粤语原声电影录像带。

她一看就说：他们讲外地话。

她一听就知道洪金宝讲的也是汉语。

不像母语单一的北方人，听陌生的福州人讲福州话，竟以为那是日本话。

不过，恋字狂自有恋字狂的烦恼。

就是容不下错别字，错写、错读都不容。

偏偏又整天遇到各种错读，就会忍不住当场说人家。

人家不在“当场”在电视上呢，就发微信说人家。

很招人烦。

有一天，写这本福州场景的小说时，突然冒出了一个福州话词汇：八字伯。

八，福州话是“知道”、“知晓”、“明白”、“懂”的意思。

“八”字的本义是分别、分开。《说文》： “八，别也。”后来才借为数字。

福州话里的“八字伯”，指的是略有文化又好卖弄的人。

想到了“八字伯”，突然觉得自己很可笑。

我猜，在许多同事眼里，我极可能就是一个“八字伯”。

其实不能怪我，要怪就该怪带语音传播的广播电视和互联网，它让你们现了形。

广播电视不普及的时代，普通话有一千种腔一万种调。

那个时候，所有的错读都可以归咎为“口音”。

比如，把“公主”说成“公举”。

哦，湖南口音。

比如，把“驾驶”说成“炸死”。

哦，广东口音。

比如，把“没良心”说成“妹良心”。

哦，东北口音。

几十年前，就连讲汉语语言学的大学者，都讲着令人费解的“普通话”。

可是，现如今，带语音传播的媒介如此发达，酸腔怪调越来越少，大家的口音都日益趋同的情况下，你已经没有土音了，却还读错字，实在是太显“眼”了啊！

难道，非要念出个“毛至之年”才肯罢休么？

归根结底，在认字这方面，百年前开始的新式教育并不得法。

汉字如何使用，要依传统、依惯例。

旧式教育并不教学生“四会”，会认、会写、会讲、会用。

旧式教育不管那么多，只管让学生死记硬背。

成年人玩不来“死记硬背”。

愣说死记硬背不可取。

还上纲上线，说死记硬背摧残少年人。

摧残你个鬼。

百年以前的千百年里，一代代的小孩子都是死记硬背，没有出过人命。

国学大师俞平伯，4岁就开始背《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……”

晚年俞平伯说，他只能死记硬背。

因为，一句都不懂。

人家后来成为国学大师。

2022年4月20日，拙作读者“青铜剑_SPC”留言说：“以识字为目的，常识性的文字认字训练，不如背诵古典著作的强记认字更有文化底蕴效果。后者可以在今后的学习中产生‘恍然大悟’的效果，可以训练人对文字及其文化的深入认知。”

意味深长的是，俞平伯生于1900年，废旧学兴新学已经山雨欲来风满楼了。

光绪三十年，1904年，就是俞平伯4岁开始背《大学》的那一年，还没废科举呢，高凤谦、张元济就主编了《最新国文教科书》。

这说明废科举酝酿了很多年。

可是俞平伯的家长并不在乎科举不科举，他们在乎的是中国传统文化经典薪火相传。

俞平伯的父亲俞陛云，近代大学者。

俞陛云最牛的一件事是跟溥仪断交。

1914年，俞陛云被获聘编修清史，由此移居北京。

又因为这份工作，跟爱新觉罗·溥仪结下私交。

1932年3月，溥仪让人送信给俞陛云，邀请他佐政伪满洲国。

俞陛云大怒，撕信逐使，终生不与往来。

端的是霸气腾腾直冲云天。

俞平伯的曾祖父俞樾，清末的大学者。

俞樾有两个大弟子：章炳麟、吴昌硕。

俞樾29岁科考，试帖诗的头一句是：“花落春仍在，天时尚艳阳。”

阅卷官曾国藩大为激赏，认为这是咏落花却无衰瑟之意。

俞樾故居苏州曲园是俞樾自己设计建造的。

俞樾活了86岁，活到1907年，曾孙俞平伯都7岁了。

说不定，让俞平伯4岁就开始读经，就是曾祖父俞樾的主意呢。

俞樾、俞陛云、俞平伯，这叫代代精英。

主编了《最新国文教科书》的高凤谦和张元济两位，算是精英中的精英。

其中高凤谦是福建长乐人，大部头工具书《词源》的主力编辑之一。曾短暂当过浙江大学堂的总教习，复旦公学校长。

高凤谦的女婿很厉害，是大翻译家郑振铎。

张元济是浙江海盐人，中国近现代出版界钜子。

福州出来的两位翻译大师严复、林纾，他们的大量名著都是张元济推出来的。

高凤谦、张元济主编的《最新国文教科书》曾风行全国几十年。

第一册第一课：天地日月、山水土木。

废科举之后的几十年里，不同的精英曾经出过多种不同版本的教科书。

1912年，高凤谦、张元济又主编了《共和国新国文》。

这套教材，第一册第一课是：“人手足刀尺”。

后面有：

山水田 狗牛羊

一身 二手

大山 小石

天地日月

父母男

……

纯粹从认字入手。

后来，吴研因主编了《新学制国语教科书》。

第一册第一课是：“狗 大狗 小狗”。

第二课是：“大狗叫 小狗跳 大狗小狗叫一叫 跳两跳”。

当时曾有人将高凤谦、张元济所编两套教材和吴研因主编的这套教材作比较，讥讽说，高凤谦、张元济是“从天到人”，吴研因就“从人到狗”。
其实，废旧学兴新学是历史大势，谁也拦不住。

没有高凤谦就有张凤谦，没有张元济就有吴元济，没有吴研因就有高研因。

这是中国文化的宿命。