长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（200）

（微信读书上有机器人朗读的本书音频，欢迎收听）

【逢周一、周二、周三发布】

 

二〇〇，百年前惨不忍睹的教科书

 

话说，1932年秋季，福州吉庇巷人为有肉绒店老板林方正6岁的长子依平上了小学。

小学就在自家吉庇巷的西边、光禄坊的东口，道南小学。就是今天的福州市鼓楼区第三中心小学。

道南小学，宋代的时候是道南书院，后来是道南祠，祭祀宋代理学家杨时的祠堂，兼学馆。

光绪三十一年，1905年，朝廷废了科举，道南祠学馆改成小学。

就是说，这所小学是中国第一批现代小学之一。

现代小学的教科书可让本书主人公、当时在人为有肉绒店打工的程天尺开了眼界。

天尺在乡下老家闽侯县甘蔗镇断续读过两年左右的私塾，前后两个塾师，都只叫学生读经。

虽然，1905年就废了科举，乡下的私塾却没有与时俱进换教材。

乡下的塾师都不知道去哪儿找新的教材呢。

那时候很封闭，不像今天，不管什么事，上一秒刚发生，下一秒就“刷屏”，满世界都知道。

可是，天尺1920年生的人，读书的时候是1920年代末，福州的道南祠学馆改成新式小学都十好几年了，可他们甘蔗乡下的塾师陈先生还是叫他读经。

这也太跟不上趟了。

天尺的第二位塾师、恩人张瑞绶只在1930年短暂地在甘蔗坐了一年馆，也还是让学生读经。

他直接就对请他坐馆的程由全说，他坐馆只教学生读经，绝没有新式教材。

旧学的启蒙读物是“三百千千”：三字经、百家姓、千字文、千家诗。

可是人家依平，福州城里道南小学的学生，上学第一天，拿回来的国文课本，通本都是大白话。

天尺翻开依平的国文课本，看到第一课是：“狗 大狗 小狗”。

大大一页纸，就只印着这5个字。

翻到下一页，这一页印了16个字，是第二课：“大狗叫 小狗跳 大狗小狗叫一叫 跳两跳”。

不像天尺读过的书，书页上堆满了字，基本不留空白。

读过“三百千千”的依尺，相当于小学三年级以上的文化水平，居然就不认识这个“狗”字。

因为，这个“狗”字经书不收。

中国有姓“狗”的，但北宋成书的《百家姓》，收了几百个姓，却没收“狗”姓。

依尺没有不懂装懂，他问依平：“只字读什乇？”这字读什么？

依平用国语答：“狗。”

天尺用国语重复：“狗？”他这是表示自己不知道这个gu字什么意思。

天尺的见识少，他的世界是纯福州话世界，只有读书看字的时候讲国语。平时生活里听都没听过gu这个字。

依平解释说：“就是犬了。”

天尺恍然大悟：“哦，正是正是。‘狗’就是犬。”

天尺学了一个生字：“‘狗’会生者式，摆楞犬加蜀隻‘句’。”狗会长这样，反犬旁加一个“句”。摆楞=翻动，翻转。

话说福州人从来不说“狗”，只说“犬”。

天尺这才明白，书页里为什么画着犬，还有大有小。

天尺觉得，依平好幸福，读的书很好玩，还有图画。

不像他自己读过的书，光有字，很乏味。

尤其是《百家姓》，第一乏味。

讲《百家姓》的时候，塾师搜肠刮肚，给天尺他们讲不同姓氏的历史名人的故事，可是，很多姓氏没有非常有名的历史名人，老师都不知道怎么讲。

学生只能是死记硬背。

依平的国文课本，天尺用半天时间一口气就翻完了。

边翻边读边说：“野有味，野有味。”很有趣。

“趣味”这个词，北方人选择了“趣”，福州人选择了“味”。

依平做作业，把“狗 大狗 小狗”重复写了几遍。

又朗读：“狗 大狗 小狗”。

也是好几遍。

程老汉写到这里，忍不住要长叹！

蒙学第一课，“狗 大狗 小狗”。

这都什么呀！

呀呀呸！

能无浩叹？

 

就在林老板长子依平上学的那年，1932年，上海开明书店出了一套小学国文教材，就叫《开明国语课本》。叶圣陶编写，丰子恺插图。

不过，那时候不像现在这样信息流物流极为发达，那时候很闭塞。

上海1932年出的教材，且不知道哪年哪月能到福州呢。

上海这套《开明国语课本》，跟依平读的国文课本有很大的不一样。

第一，《开明国语课本》有标点符号。

1920年2月，北洋政府教育部就颁布了《通令采用新式标点符号文》。按说从那时开始出版物就应该上标点符号了，但那时不比现在，真正落到实处还要很久。

所以1932年上学的依平，拿到的课本还是没有标点符号。为了方便小学教学，课本采取空格、分行等办法帮助断句。

第二，《开明国语课本》的内容完全是另起炉灶。

话说那时候的教科书历来都是不同的编辑部不同的出版社各搞各的，互相之间不能抄袭。

比如第1课，不说狗，改说人了，说一家人。

当然不是“人 大人 小人”。

没有那么多字，第1课4个字：“早上起来”。

配4幅漫画：妈妈对着痰盂刷牙、小朋友洗脸、爸爸妈妈和小朋友一家3口吃早饭、小朋友背着书包由妈妈牵着手出门去。

 

第2课3个字：“上学去”。配4幅漫画：妈妈牵着小朋友，走过乡郊小路、再走过乡郊小路、在乡郊小路看到学校了、母子俩到达校门口。

话说过去的学校都不兴家长接送孩子，小学低年级包括幼儿园大班，都不兴甚至是不让接送。

也许丰子恺描画的是上学第一天。

第3课字数多了：“先生，早。”“小朋友，早。”

这都什么呀！

呀呀呸！

只有浩叹。

 

自从1905年废科举兴新学以来，中国的蒙学教材不再读经，因为读经没用了。

在这之前，人们之所以读经，目的就是通过考科举而出仕。这叫读书做官。

1300年里，中国历代统治者，用科举来选拔人才，也把中国传统文化给一代代传了下来。

但科举到了后面，逐渐逐渐走向了它的反面。

它本来是要选拔人才，结果却是误人子弟。

为了公平公正，当局搞了很多标准化的操作方式，这就使莘莘学子不去钻研学术而去钻研应试技巧。

应试教育这个母鸡，下的蛋必然是高分低能的书呆子。

而且，科举的内容也越来越僵化。

上世纪的学者金克木在讲到科举之罪时就说过，“（八股）僵死汝木乃伊”，“（写八股文）只准代言，不许露出己意，在狭隘天地里摸转圈子，于是重复说空话废话”。

这些弊端，本来可以通过改革科举制度来革除。

可是1905年清廷已经日薄西山，根本无力改革。

自从10年前1895年的甲午战争清廷惨败之后，清廷实际上已经内外交困，正在走向灭亡。

清华大学教授应星说：“在1895-1905年间，西方列强对中国的支配关系的确立使中国皇权原场域不复存在，……科举制在内外交困之下走到了历史的尽头。”

好吧，废科举就废科举吧，别把经典也给废了啊！

可还就是废了。

把经典给废了。

不容分说，把经典给废了。

倒洗澡水把小孩也倒掉了。

再怎么说，科举坏是坏在科举制度，不是经典的错啊。

为什么不废汉字呢？

科举使用的是汉字呢。

你还别说，那时候的人还真想把汉字也给废了。

他们动过这个念头。

那时候，中国人对中国传统文化失去了信心，觉得中国落后就落后在文化上，科举误国，汉字也误国，换成拼音文字比较能救国，主张全面采用罗马字来拼写汉语，废掉汉字。当时新文化运动的领袖蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同、刘复等衮衮诸公都参与了所谓“国语罗马字运动”。

今时今日，需要额手称庆的是，那场运动他们失败了。

搞那个废除汉字运动的人们都死了，而汉字至今健在，越活越有滋味，并且在键盘时代焕发出了勃勃生机。