长篇小说连载：莲塘——福建闽侯程氏家人传说（55）

【逢周一、周二、周三发布】

五十五，程谟二话不说砍了漳州刺史程赟的脑袋

据《资治通鉴》卷284·后晋纪五记载，程赟被程谟杀害是后晋开运元年（公元944年）十一月。

为什么闽国的事记到后晋的账本上呢？

简单科普一下“五代十国”这个概念。

五代，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，他们的关系是后一代王朝灭了上一代王朝取而代之，是政权更迭的关系。

话说，这五个朝代的国号前面为什么都挂了个“后”字呢？因为在他们之前都有同样名字的王朝：（萧）梁、（李）唐、（司马）晋、（刘）汉、（姬）周。“后”字是后人加的。五代全是短命王朝，乏善可陈，连国号都要冒用前代的“IP”品牌，你觉得他们能有啥？倒是后周的将军赵匡胤很有能耐，他看到五代真是一代不如一代，就发动陈桥兵变把后周年仅7岁的小皇帝郭宗训（本姓柴）给废了，建立大宋，南征北战，统一全国。北宋和南宋国祚合计长达三百多年。

贯穿五代的十国，则是在上述五个朝代里偏安一隅的十个割据政权，他们都将那五个轮番上场的王朝尊为正朔，向他们称臣，接受他们的册封，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，都认。

闽国就是这样。

王审知的闽王是后梁皇帝朱温封的。

王审知死后，长子王延翰继位，这时候后梁已经玩完，王延翰又向后唐李存勖称臣。

王延钧夺了大哥王延翰的大位之后，后唐皇帝已经是李嗣源了，李嗣源也行，封我为闽王我就承认你，向你进贡。李嗣源就给了王延钧一顶闽王王冠。这王延钧是奇葩，堂堂闽王，又向后唐索要一顶“尚书令”的官帽。那李嗣源也是奇葩，闽王的王冠都给了，偏这尚书令的官帽舍不得给。不给就不要，王延钧断绝了跟后唐的关系，自行称帝，我王延钧跟你李嗣源一样了。

王继鹏弑父夺位之后，又恢复向后唐称臣。一年后，石敬瑭灭了后唐建立后晋，王继鹏就向后晋称臣。石敬瑭比李嗣源大方，赏给王继鹏天子用的褚袍。你不是自称皇帝吗？干脆让你爽个够，就把你当天子看，向我称臣的天子我怎么会嫌多？你是天子还向我称臣，那我就是天子的平方喽。

朱文进第一次兵变杀了王继鹏，拥立王延羲，王延羲登基后也向后晋称臣。

朱文进第二次兵变杀了王延羲一家人，自行登基做了闽国皇帝，几个月后，由于一直摆不平南北两个方向的拥王势力，就主动放弃了帝号又废了闽国国号，派使节前往开封，向后晋帝石贵重称臣，给自己弄来一顶后晋的官帽，“威武节度使”，算是后晋在福建的代理人，而不是地方割据政权的领导人。

这后晋，仅享“国祚”12年，一轮生肖，还不如闽国好歹也享有“国祚”36年，三轮生肖；若从公元893年王审潮率军拿下福州，被唐昭宗任命为福建观察使算起，王氏掌控福建皇皇52年呢！

 当年那个杀了程赟的程谟不知是什么来路。程老汉除了见到《资治通鉴》那一句“漳州将程谟闻之，立杀刺史程文纬，立王继成权知州事”之外，再没检索到其它有关程谟的史料。

程老汉猜测，他很可能跟程赟一样，都是追随王审知兄弟的光州固始（今河南固始）农民，跟程赟是固始老乡加程氏宗亲。

老乡加宗亲还能下手杀害老乡加宗亲的程赟？

这有啥呀？骨肉相残骨肉相害是人类文化传统。

舜的亲爹瞽瞍都一天到晚处心积虑想着要杀了自己这个亲儿子呢！

王审知的儿孙们，为了闽国国主大位，兄弟父子都不惜相残呢！

所以，老乡杀老乡，宗亲杀宗亲算啥？

再说了，这是政治斗争，只有胜败，没有是非。 

按照全国程氏宗亲会认可的说法，程姓出自风姓，是重和黎的后裔。重、黎是颛顼的曾孙。商朝封重、黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

在《甘蔗程氏程舍房族谱》006页的《谱例》开篇第一段里，“程伯休甫”被记载为“开国祖伯符公”。009页的《程氏族谱序》说；“我程氏始自伯符，封于程，遂以为姓。”同一页又有“程伯休父”的字样。

休甫、休父、符，可能指的都是同一人。

程氏入闽，并非始于唐末入闽的程赟。早在魏晋之际，尤其是晋末，因北方连年战乱多事，中原氏族大举南迁，其中也有程氏。其中安徽、江苏等省是程姓首先南迁的主要地区，其后再繁衍于湖南、江西、福建等地。

到了唐代，程姓人士已散居在全国大部分地区。

所以，程谟可能如上所述是跟王审知兄弟一起入闽的固始乡亲，也可能是祖上早就到了福建的程氏后裔。

总之，程谟跟程赟可能毫无瓜葛，只是碰巧同姓而已啦。

 话说公元944年农历十一月，漳州军头程谟带兵闯进程赟的刺史官邸，只见程赟正在伏案诵读《金刚经》：

“……闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。……”

中国古代实行的是十二时辰制，一个时辰约等于现在的两小时，每个时辰被分成四刻，一刻约等于现在的半小时。《金刚经》五千多字，一般人诵读一遍大约需要半小时，用那个时代的说法是“一刻”。但是，熟读《金刚经》的人如程赟这样，诵读的速度快得多，每个时辰可以读5遍。程赟每天黎明即起，既昏便息，七个时辰的白天时间里，除了一日三餐大小二便，就是不停诵经。

此时此刻，程赟的内心就像得道的高僧欲行坐化一样平静，所不同的是，高僧坐化是自为，程赟要等着别人来出手，“帮”他一把。

诵经诵经，诵到第六天的午餐后，未时（大约是现在的13:00—15:00），程谟带兵来了。

五代时，中国人正处于由盘腿坐在榻上向两脚下垂坐在椅上的过渡时期。名画《韩熙载夜宴图》就是五代时期画家顾闳中的作品，画中人物有坐在卧榻上的，有盘腿坐在椅子上的，还有两脚下垂坐在椅子上的。

当时，程谟带兵闯进程赟的刺史官邸时，程赟就是盘腿坐在椅子上读《金刚经》。80岁的老人，有点老花眼，但并不严重，所以他不需要把经书拿得很远，就放在桌上，左手随意地放在靠近经书的桌面上，右手负责翻书，念完一页翻一页。程赟军人出身，当时的坐姿，端正笔直，还昂着头。

这个身姿，最方便别人来砍他的头。程谟进来，冲到程赟身后，二话不说就砍掉程赟的脑袋。

人的脖颈上有两个大动脉，左总颈动脉和右总颈动脉。人被砍头之后，脑袋与脖颈一分离，这两条总颈动脉就会飙出血来，由于压力很高，血会形成血柱，就像自来水管破裂会喷出水柱一样。程谟砍了程赟的脑袋，只见程赟那没了脑袋的脖颈，刷地歪斜着朝左右两个上方喷出了两条血柱，程谟跟他的兵都急忙往后退了一两步。