世上万物皆由宏观与微观两个层次构成。微观的研究方法是实验室实验或社会调查；宏观的研究方法是思辨法或思辨式论述。

    我国南边水多，北边水少，这是调研取得的微观的局部的第一手资料，再结合财力、科技力、地质地貌等第一手资料，然后用思辨的研究方法，提出南水北调的宏观构想，对其可行性、科学性的讨论也是思辨式论述，最后确定了具体施行的方案，完成了南水北调的理论。这时，原来提供第一手微观资料的各个方面如北方和南方还维持原貌，一点动静都没有。以上过程是一次微观向宏观的升华，微观升华为宏观。微观方面是科学，宏观方面也是科学。两个科学是相互为用，紧密联系的。如果单方面强调只有微观是科学，并且借微观科学来攻击宏观科学，否定宏观的科学性，这是科盲的行为。

    建筑设计院承担了一个大厦的设计项目。派出人员到现场调研、测量，再搜集该区域“大宏观”方面的有关资料，如城市规划、气象水利地质地貌、人文历史资料，这是在进行微观的“实验室研究”，然后就进入了宏观阶段的思辨式论述的研究。首先确立主题，是民居还是商贸旅游，是高端还是普通等等，再参考国内外建筑技术、历史、人气、前景等等因素，开始设计，绘制蓝图。这个过程的研究方法是在“实验室实验”的基础上的思辨式方法，而不是实验室实验。如果有人说只有微观的实验室实验是唯一科学的，实验就是一切，实验至上，实验室的实验报告就是大厦，攻击蓝图的设计，大家说这个人是科盲还是科疯？

    对于一个国家、一个项目讲，实地调查非常重要，但是宏观的思考、综合、平衡、设想、确定、主题、蓝图更重要。如果没有了宏观科学，项目休矣，国家休矣。

    经过解剖和实验室研究，把一个人的结构弄清楚了，是否意味着就能解释由一个一个人组织起来的集团、集体、公司、军队、社区？那么许许多多人的“组织起来”是不是科学？这是宏观的社会科学，而一个人的结构是微观科学。微观不能代替宏观，不能解释宏观。砖瓦水泥是微观，把他们“组织、建筑”而形成大厦的过程是宏观科学，宏观可以涵盖微观，微观只能升华为宏观，而不能取代宏观。

    5000年前的黄帝视人体如社会，将人类社会的模式引入人体，构想了人体的社会科学和系统科学，称为藏象。黄帝们认为，藏象是官员，各负其责，每个藏象都是一个巨系统。藏象巨系统是宏观，但它不是空架子，下面有百姓。每个藏象有其职责，这些职责由百姓去完成。比如，膀胱是负责水利的官员，负责排出污水。肾血络（肾小球）是一个毛细血管网形成的球状物，是具体做利水排污工作的百姓，百姓就是细胞，笔者称为细胞百姓。中医学的宏观藏象，都有在基层默默工作的百姓细胞。每一个藏象都不是空中楼阁，都脚踏实地，落地有声，都有微观的分子细胞做基础。凡藏象之阴阳升降、虚实寒热都能落实到分子细胞。

    微观升华宏观，宏观涵盖微观，这就是“宏微规律”。世间一切事务无不遵循宏微规律。人体也不例外。按照宏微规律，中医涵盖西医，拿来西医；藏象拿来分子细胞。这就是黄帝们创造的人体科学，而且是高级人体科学。