论人的本性

     吴玉叶

      导读  这是篇正文不足650字的短文，但探讨的却是个大问题。这个问题，也是个常谈常新的热门话题，几千年来一直吸引着无数的哲学家和思想家探讨不止、争论不休。

　　其实，大家都知道，天生万物中的每一物都有好坏之分。既然如此，人，作为万物中的一份子，不也有好坏（善恶）之分吗？其实，大家又都知道，“万物皆变”之理。既然如此，人，作为万物中的一份子，其好坏（善恶）不也是变化着的吗？

     人的本性，是伦理学的头等问题，也是古今中外许多哲学家和思想家十分关注又各说各话、争论不休，至今不能有个统一说法的问题。

     自古以来，我国的哲学家和思想家对此争论很凶：孔子认为“性相近”；孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”；告子却以“食、色”为性，认为“性无善恶”；而扬雄和韩愈又有新说，一个认为“善恶相混”，另一个则认为“性善恶上中下三品说”。虽然还有不同于上述的说法，总之，他们都是各吹各的号，各唱各的调。在这个问题上，谁又信服于谁呢？谁也不信服于谁，都认为别人的荒谬而自己的正确。

　　为什么会出现这种情况呢？原因当然很多很复杂，但我认为，最为关键的只有一点，那就是，谁都拿不出令人信服的证据。这不像争论某人的身高、体重和力气——这很简单，一量一称一试就真相大白、一清二楚了，由不得你不服。人的本性藏之于人的躯体之内，看不见，摸不着，就是用现代的先进手段X光线和抽血化验也无济于事。可那些哲学家和思想家又不想因此罢手，总想凭着自己的能力去努力解决这一问题，但又拿不出服人的证据，所以，才争来吵去、吵去争来，难以一统。

　　其实，大家都知道，天生万物中的每一物都有好坏之分。既然如此，人，作为万物中的一份子，不也有好坏（善恶）之分吗？其实，大家又都知道，“万物皆变”之理。既然如此，人，作为万物中的一份子，其好坏（善恶）不也是变化着的吗？如此一推理，我们对人的本性便有了这样的结论：既有善恶之分，又在不断地变化之中。这，就是我的善恶观，或说是我对人的本性的看法。