“深”与“浅”

    吴玉叶

　　导读 小平同志曾经说过：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”

　　小平同志这话，并没有错，而且很好；但我们不能机械、片面地去理解。制度好固然能改变人，但请问这个好制度是从哪儿来的呢？是谁制定的呢？毋庸置疑，是人制定的。它的根，还在人那儿。基于此，我们就能得出这样的结论：好的制度是由好人制定出来的，也是靠好人修改、完善和执行的。所以说，一切的根还都在人的身上。

　　深与浅这两个词可以用在很多方面，表述不同的事物；但在这里，仅指人对人以及对事的思考和口头与书面的表达。

　　“脑之思考”、“口头表达”和“文字表述”这三者是紧密联系的，总根在思考。后两者是对前者的一种表述或反映，其根和源都在思考那儿——思考得深就能说得深，写得深；反之，则浅。

　　这样的道理许多人似乎都很明白；但一运用到实践中，据我观察了解，不少人，包括不少知识分子，往往就迷糊了。比如说，对我们的做人做官课题研究，研究什么最重要的问题，不少人就认为，关键在于政治体制改革，要抓住这个研究，才算抓住了根本，才算思考得深刻了。我们听到这话几乎都是一笑了之。为什么呢？因为我们深知，说这话的朋友是在和我们开玩笑，在逗我们玩，在检测我们的智商；所以我有时就对说这话的朋友讲，“你看问题相对其他人深多了，其他人只能看到树之叶、树之杈，而你却看到了树之干；但多少有点遗憾的是，你还没有看到树之根。”根在哪儿呢？所有的事情，所有的问题，根都在人的本身。政治体制也好，法律制度也好，它们本身都不能自定，须靠人制定。总的情况应该是，有什么样的人就会弄出什么样的政治体制和法律制度。有的人则对此不服，理直气壮地说，小平同志曾经说过：“制度好可以使坏人无法任意横行；制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”

　　小平同志这话，并没有错，而且很好；但我们不能机械、片面地去理解。制度好固然能改变人，但请问这个好制度是从哪儿来的呢？是谁制定的呢？毋庸置疑，是人制定的。它的根，还在人那儿。基于此，我们就能得出这样的结论：好的制度是由好人制定出来的，也是靠好人修改、完善和执行的。所以说，一切的根还都在人的身上。当然，我们所说的这个“人”，并不是指工人、农民和一般公务员身份的人，而是指那些能左右局势、扭转乾坤的人。

　　基于此种想法，我们在“思想构架”中就首先提出了“人以正立”，并设想和呼吁：如能把全国各行政村以上的主要领导人，尽快地都配上德才最优的，——在他们的坚强领导下，就一定会尽快实现人民期望的民富国强。如此一来，政治体制问题、法律制度问题、贪污腐化问题、社会治安问题等等，也都会随之快速改变和好转。

　　在这方面，我最佩服孟子：他看得深、透、彻底。我们从他与齐宣王的一段对话中，就可以看得出来——

　　孟子对齐宣王说：你有一个臣子，将妻室儿女托付给一个朋友照顾，自己到楚国游历去了。可等他回来之后，却发现妻室儿女在挨冻受饿。请问，对这种朋友应该怎么办呢？

　　齐宣王说：这好办，与他绝交。

　　孟子又说：法官如不能依法办事，那又该如何处置呢？

　　齐宣王说：这也好办，罢免他。

　　孟子接着说：如果一个国家的政治出现了混乱，又该怎么办呢？

　　齐宣王转过头去，东张张西望望，然后就把话题扯到别的地方去了……

　　看看，孟子思考得多深、拿捏得多准啊，并且只用了简简单单的几句问话，就直奔“人”这个根了。这看起来是很简单的，但对书呆子而言，就是思考两百年，也未必能思考到这个地方啊，——有的即使能思考到，但在表达和表述方面又缺少谋略智慧，不注意方式方法，也不能起到应有的效果，只能添乱而已。

　　只有把所有问题都归结在人的身上，才算思考得深了、思考到点子上了。但仅此还是不够的，还应该在“口头表达”和“文字表述”方面讲究一些方式方法和谋略智慧；否则，思考得再深再准，也不会起到好的效果。

　　实践证明，只有智者，才更容易看到问题的根本，更能思考得深，并且在表述自己的意见和建议方面，又很注重方式方法，能达到很好的效果。在这方面，我最佩服古代的触龙。

　　关于触龙说赵太后的故事，许多人都是知道的——

　　赵太后刚执掌政事，秦国就立即进攻赵国。赵太后向齐国求救，齐国说：“必须用长安君作人质，才能出兵。”长安君是谁呢？是赵太后最心爱的小儿子。太后怎么会舍得让他去作人质呢？但齐国态度坚决，如果不让长安君作人质，决不派兵救援。就在这种情况下，许多大臣竭力劝说太后同意齐国的要求。这些大臣都是就事说事、直通通的，好像自己多么忧国忧民，但方法又都不对头，不仅没有说服太后，反而引起太后的大怒，厉声骂道：“谁要再敢说让长安君作人质，我一定吐他脸上！”如此一来，这些大臣傻眼了，问题没解决，还差点被太后吐到脸上。这不是蠢蛋吗？你们忧国忧民，——这个国家是人家赵太后的，人家就不忧啊；即使她不忧，你们提建议的时候，也要注意方式方法，想法让她接受才行啊。

　　看看人家触龙是怎么劝的。太后听说触龙要拜见她，就知道肯定也是来劝她的，所以就怒冲冲地坐在那里等着。可触龙在觐见太后的时候，却装出快步要走的姿势但实际上是慢慢地走，到了太后跟前就谢罪说：“老臣脚有毛病，不能快走……”然后就从身体好坏、走路多少、吃多吃少入手问候太后，与太后聊天。赵太后看他都是说一些无关紧要的事，脸色也就渐渐地好看了，同时也就放松了对他的警惕心。然后，触龙就恳求太后说，自己有个小儿子，已经15岁了，虽然年纪尚小，但想趁自己没入土，把他托付给太后，给他安排一份工作。太后听到这里，感觉到非常惊讶，说：“男人也知道疼爱小儿子吗？”触龙回答：“不仅疼爱，而且比女人疼得还要厉害。”于是，触龙就由这个话题与太后慢慢地聊，逐渐聊到到底怎样才算疼爱孩子。聊着聊着，太后不知不觉就接受了触龙的观点，说：“好吧，那就任凭你指派他吧。”很快，长安君就被送到齐国作人质，齐国也就派兵救赵了。

　　凡事只有思考到了点子上、根本处，才能算思考得深了；反之，即使自己认为再“深”，也肤浅无比，——这就好比射出的箭远离了靶子，射者说得再能，用的力再大，又有何用呢！当然，思考得再深，如果不注重表达、表述的方式方法，也难以起到好的效果。只有思考得深了，表达、表述得“深”（方法得当）了，才算真深了！

　　写于2012年7月10日上午

　　注：此文摘自《做人做官·吴玉叶自选集》