永嘉四灵之一徐玑，有首《赠赵师秀》诗：

游宦归来隔几春，清赢还是旧时身。　

养成心性方能静，化得妻儿不说贫。

竹长新阴深似洞，梅添怪相老于人。

亦知曾见高人了，近作文章气力匀。

    本人认为，徐玑此诗当作于1197年，赵师秀上元主簿官满归里时。而某前辈所持的观点是：此诗作于1206年，赵师秀筠州推官官满归里时期。也曾不揣冒昧，打电话给前辈曰：坚决反对。但反对无效，未得前辈认同，故细列理由与之商榷，期待采纳意见。

    仍按本人的涂字习惯，1234，简单明了地列出理由来。

    1.徐玑诗中有：养成心性方能静。从这诗句，可知此诗当作于1197年，徐玑35岁时。徐玑为人沉稳，而当年，27岁的皇室后裔赵师秀，在上元任上与上司不和，闹的沸沸扬扬。在此前提下，徐玑颇有哥哥正色提醒小弟的意味：养成心性方能静。若1206年，44岁的卸任永州司理徐玑，对36岁的卸任筠州推官赵师秀道出此语，便非常不恰当，赵师秀此时已为官多年。且化得妻儿不说贫这句诗，也框定时间是赵师秀刚娶妻生子不久。

     2.翁卷跟了一首《次徐灵渊韵赠赵灵秀》：

一轴黄庭看不厌，诗囊茶器每随身。

三年在任同仙隐，一日还家只旧贫。

种得溪蒲生似发，教成野鹤舞如人。

出门便是登山路，更要遥山翠色匀。

     此诗中：三年在任同仙隐。前辈认为此诗句非泛语。赵师秀任推官的筠州县衙山后，有个迷仙洞，且有古井遗迹，一个叫李八百的仙人曾在此修炼。同仙隐，即指此，换他处不可。

     但赵师秀任主簿的上元县治附近，也有个仙人矶(三山矶），及白鹭洲、幕府山，因李白有诗：三山半落青天外，二水中分白鹭洲，故仙人矶(三山矶）声名远扬。若同仙隐这词非泛语，则种得溪蒲生似发，教成野鹤舞如人。这两句诗可理解成近仙地而得功夫本领，所同的仙人住在江边，比住在山洞、井旁的仙人更合场境。

     3.徐照有首《和潘德久喜徐文渊赵紫芝还里》诗：

故交南北去，谁复念幽人。

夕别惊初见，相知乐似新。

竹声当暑净，茶味得泉珍。

贫与诗相涉，诗清不怨贫。

     细读此诗，亦是作于1197年新竹成阴的初夏时节，赵师秀从北--南京上元归来，徐玑从南--福建建安归来。若换为1206年赵师秀江西筠州归，徐玑湖南永州归，便不合诗句：故交南北去。而徐照对贫困的解说是：贫与诗相涉，诗清不怨贫。

     4.结合赵师秀的《答徐灵渊》诗：

弊庐补葺虽劳力，且得幽闲住此身。

旧友误称吟笔长，诸亲争笑罢官贫。

近檐竹密妨巢雀，当户花疏见路人。

所虑久晴田事废，今闻高下雨皆匀。

     可知永嘉四灵此次会集贫字入诗，因赵师秀诸亲争笑其罢官贫而起。永嘉“四灵”诗派的前辈潘德久，此间所作的《喜徐文渊赵紫芝还里》诗现已佚失，着实遗憾。

    徐玑的《赠赵师秀》诗应作于1197年初夏。虽然贫字在永嘉四灵的诗中多次出现，也是他们真实的生活状况，但亦不会每次徐、赵罢官归里，相聚时总怨贫吧。