弘一法师，原名李叔同（1880--1942），又名李岸、李良，字息霜，别号漱筒。在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是学术界公认的通才和奇才，中国新文化运动的先驱者。据介绍，1905年，李叔同留学日本，入东京美术学校，师从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。1907年，他与曾孝谷等在东京创办“春柳社”，主演“茶花女”，又主编《音乐小杂志》。1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。后来到杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世；是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱。1918年（38岁），李叔同出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺，修习律宗，成为近代中兴南山律宗的一代高僧。他在皈依佛门之后，一洗铅华（脱离世俗的意思），笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师，他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。1928年 进入福建，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺，弘扬南山戒律，曾创设“南山律学院”，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。1942年62岁，圆寂于福建泉州开元寺。后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。

弘一法师除了研究和传播佛学教义以外，也留下了一段融合儒、释、道智慧的格言，内容涉及“八然”，受到后人青睐。最近，我在网上看到，有人把李叔同的“八然”，说是源自老子《道德经》。这显然是错误的。他晚年总结的 “八然” ，具体内容如下：

1.    处人坦然：待人真诚无伪，心无挂碍。

2.    处事毅然：面对事务果敢坚定，不犹豫退缩。

3.    遇事豁然：遭遇变故通达包容，不执着困顿。

4.    见理透然：洞察本质，透彻明了。

5.    得意淡然：顺境中保持平常心，不骄不躁。

6.    失意泰然：逆境中安然接受，不怨天尤人。

7.    行止澄然：言行举止清净从容。

8.    无事悠然：平常时日心境悠远，安然自得。

学界评价说：弘一法师的“八然”，融合了儒家《论语》的克己、道家《庄子》的逍遥与佛家的破执（摆脱执着），为当代人提供了一种在纷繁世界中安顿身心的智慧：既有入世的担当，亦有出世的超脱。弘一法师的“八然”，是其一生修行的凝练，而非空洞的箴言。他通过极致的自律与慈悲，实践了从才子到高僧的蜕变，成为后世景仰的“悲欣交集”的觉悟者。

我在网上也看到另一个“八然”的版本，包括“来是偶然，去是必然；忙时井然，闲时自然；争取必然，尽其当然；得之坦然，失之淡然。无论是偶然、必然、井然、自然，还是必然、当然、坦然、淡然，都是弘一法师对生活的深刻洞察，也是对人生态度的精妙总结。

弘一法师离开我们已经83年了，但他填写的《送别》歌词，我还能记起：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”据介绍， 1915年回国后的一个冬天，大雪纷飞，旧上海是一片凄凉。他的挚友许幻园站在门外喊：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪地里站了整整一个小时后，返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他含泪写下了《送别》（曲子是以前在日本留学时学来的）。上世纪40年代初，我就读初中时，英语课何老师在课余时间给我们教唱了这首当时极为流行的歌曲。因为这首歌，我记住了词作者李叔同以及他的法号弘一法师。新中国成立后，电影《早春二月》曾用《送别》作为“插曲”；2004年，中国唱片公司出版的专辑《百年经典1：秋水伊人》，收录了《送别》这首歌。