“百度”说，我国约有5万多条成语,其中大部分为四字格式,也有三字、五字、六字、七字以上的成语；日常使用频率较高的成语约有 3,000—5,000条。 成语大多源自古代经典著作或著名历史故事；每则成语，都蕴含着相应的知识。因而学界普遍认为，学成语是“一举多得”的文化积累，既能丰富知识储备，又能提升表达与思维能力，是理解中华文化的钥匙之一。

最近，我连续写了几篇有关成语的博文，涉及到了相关成语的来龙去脉，具有一定的知识性。今天，我准备继续介绍三条看似简单却很容易被误解的、以数字“二”打头的四字成语。它们是：“二竖为虐”、“二分明月”和“二缶钟惑”。

先介绍“二竖为虐”。“竖”，本义是小子，引申为病魔；“二竖”，指二个病魔；虐，侵害。“二竖为虐”，比喻疾病缠身。例句：他这段时间二竖为虐，闭门不出。这条成语出自春秋时期的《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？意思是说：春秋时期，晋国国君晋景公得了重病，梦见体内有两个小孩（病魔），一个说名医来了快逃吧，一个则说躲到膏肓之间。秦桓公派名医缓前去为其治病，把好脉后摇头叹息说：“大王的病已经到了肓上面，膏下面，药力是无法到达的。”没过多久，晋景公就病死了。文中提到的 膏肓（gao huang 均为一声），是中医理论中的特殊概念，指位于人体背部、第四胸椎棘突下、旁开3寸（约4指宽）的区域，属于足太阳膀胱经的穴位之一，常用于调理虚劳、慢性疾病及增强体质。

接下来，介绍“二分明月”。 “二分明月”出自唐代诗人徐凝的《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”这句诗表达了扬州在天下明月中的独特地位，古人认为天下明月共三分，而扬州独占二分，因此用“二分明月”来形容扬州的繁华与美丽。‌诗句中的“无赖”， 被认为”是诗人对扬州明月的艺术化赞美，以反语强化情感，可理解为“可爱”或“可喜”。成语的字面意思是，扬州的月色格外明亮，后来也引申为扬州的代称，体现了扬州在历史上的文化地位和自然风光。‌

最后介绍“二缶钟惑”。 这条成语，源自《庄子·天地》。其字面的意思是：缶（fou三声），古代一种大肚小口的陶制打击乐器，音色沉闷。钟：古代青铜制成的打击乐器，音色洪亮。“二缶钟惑”：指“两个缶和一个钟同时敲响”，比喻声音杂乱，令人迷惑。庄子用“二缶钟惑”比喻是非难辨、思想混乱的状态。当不同的声音（如缶的沉闷与钟的清越）混杂时，人容易失去判断力，陷入困惑。引申为：对立的观点或复杂的信息使人无所适从，强调道家思想中“摒弃杂音，回归本真”的哲学观。如今多用于形容信息过载时代，众说纷纭导致判断困难。提醒人们保持清醒，避免被纷杂的外界干扰。

每一条成语，都有一段故事。有学者说，一部《史记》就有超过100条成语。例如.运筹帷幄 、伯牙绝弦、背水一战、破釜沉舟、拔帜树帜、约法三章、 广武之叹、萧规曹随 、屈节辱命、秋毫无犯 等等。难怪曾在“百家讲坛”讲过《史记》的河南大学文学院教授王立群说：“初学《史记》，可以从学习成语开始”。

学成语，长知识，并非虚言。