日前，朋友蒋君在朋友圈里发了一组图片，标题是“西五台”，除了一组（六张）图片外，再没有写下其他文字。我去过西五台，现在还有印象，也还保留了一些当年参观“西五台”后留下的片言只语，我抽空稍加整理，也谈谈在西安城里具有特色的一座佛教寺庙。

“西五台”位于莲湖路南侧，离洒金桥公交车站不远，往南再往西，就到了该寺山门，就能看到“西五台云居寺”6个金色大字。这就是人们所说的“西五台”。

走进山门，首先映入眼帘的是3块碑刻：一块是西安市人民政府文管会于1983年12月9日竖立的，上写：“西安市第一批重点文物保护单位西五台 ”；第二块是西安市人民政府于1983年6月竖立的，上写“唐长安城宫城南墙遗址”；第三块是对第二块碑刻内容的诠释，其末尾写道：“这里是宫城南墙的一部分，宋代利用它修筑了西五台。”

把寺庙建在城墙遗址，比较罕见；尤其建在宫城城墙，绝非寻常。走进山门，极目望去，哪有五台？这引起我的疑问和思考。于是决定先探究一下西五台的前世，然后再看看西五台的今天。

史料告诉我们，唐代的长安城，有三层，外有郭城，内有皇城和宫城；皇城居中，宫城靠北（见附图）。唐代宫城，包括太极宫、东宫、掖庭宫三部分（见附图）。太极宫是皇帝听政视朝的地方，东宫是太子住所，掖庭宫是宫女住所。宫城四周都有城墙，城墙有城门。宫城南墙有五个门，承天门居中；承天门东侧，依次是长乐们、永春门；承天门西侧，依次是广运门、永安门。今天的西五台就在太极宫南墙承天门西侧的广运门遗址。相传唐太宗李世民的母亲，笃信佛教，常去南五台敬佛。南五台在秦岭终南山中段，因山顶有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五个台（也就是山上的五个山峰），且景区位于长安城以南，故名南五台。唐太宗怕母亲劳累，便在广运门附近宫城南墙上沿起伏地势，像南五台一样，修建五座佛殿，供太宗母亲烧香拜佛，称之为西五台。云居寺是西安著名的皇家寺院，也是西安一座尼姑寺院（西安还有一座尼姑寺庙，叫罔极寺，位于西安市东关炮房街路北）。该寺建成后，祥云环绕，终日不散，所以又叫云居寺。云居寺历经唐高宗、唐中宗、唐睿宗等近20个皇帝，是否香火相传，史无明载，但唐朝末年，朱温火烧长安城，西五台肯定在劫难逃，与其他建筑一样，化为灰烬。到了宋朝，才在西五台原有基础上，重建庙宇，称安庆寺。雍正时期编撰的《陕西通志.祠祀》就说：“西五台在西北隅。是台基于唐，创于宋，屡葺于明。有祷必应。六月大会，岁以为常。”“屡葺于明”，主要指的是明成祖朱棣扩修西五台。经明成祖扩修后的西五台，正儿八经是五个台。据介绍，这五个台，依次是：第一台叫降龙观音殿，台前有韦陀殿；第二台为五大菩萨殿，台前有大雄宝殿；第三台叫地藏菩萨殿，台前有观音大士殿；第四台为弥勒殿，台前有老母殿；第五台为十二臂观音殿，台前有卧佛殿。从东到西，绵延一里多，由低而高，壮观、气派；每台都由尼僧住持。但自清末开始，由于战乱不断，年久失修，到解放前，只留下二、三、五殿，一、四两殿，荡然无存。剩下的二、三、五殿，现在被称为前台、中台和后台。有关前、中、后三殿的情况，将在下一篇短文中介绍。（未完待续）