昨天，我介绍了孔子，今天谈谈孟子。孔子是春秋时代人，孟子是战国时代人。春秋和战国，同属于东周的两个不同时期。

公元前771年西周灭亡后，继位的周平王把首都从镐京迁到今天的洛阳，称为东周。平王东迁以后建立的东周，是一个有其名无其实的“空壳”王朝，政治权力由天子转向了诸侯各国，周天子管不了各诸侯国家。后世的人，只说春秋、战国，没人提东周，只是明朝人冯梦龙写过一部《东周列国志》。史学界把公元前770年–公元前476年这段时间，称之为春秋时期；把“三家分晋”（由一个晋国，分裂成韩、赵、魏三个国家）到秦始皇统一六国以前这段时间（公元前475年-公元前221年），称之为战国时期。孔子生于公元前551年，卒于公元前479年（属春秋时期），享年73岁；孟子生于公元前372年，卒于公元前289年（属战国时期），享年84岁。孔子被称为儒家学派的至圣；孟子被称为儒家学派的亚圣。孔子与孟子经常被后人相提并论。如孔孟学说，孔孟之道，连他们的年龄73岁、84岁，也相提并论，被视为普通百姓生命中的两个“坎”。

昨天，我简单介绍了孔子能活到73岁的养生之道，今天接着谈谈孟子能活到84岁的养生之道。对孟子的养生之道，我们体育史学界发掘得不多，更多的是看到了孟子给我们留下的千古名言。现在列举其中的6条：1. “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。意思是说，生命是我想要的，正义也是我想要的；如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。2. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（ 《孟子·滕文公下》）。意思是说，一个不被富贵迷乱思想，不被贫贱改变操守，不被强权屈服意志的人，这才叫作大丈夫。3. “穷则独善其身，达则兼善天下”（ 《孟子·尽心上》）。意思是说，不得志的时候，就要管好自己，保持自己的道德修养；得志的时候，就要努力让天下人都能得到好处。4. “生于忧患，死于安乐”（ 《孟子·告子下》）。意思是说，常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。5. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”（ 《孟子·告子下》）。意思是说，上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力和原来没有的才能。6. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌”（ 《孟子·梁惠王上》）。意思是说，尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人的老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。我选录的这6条，都是我在书报上看到过，或在生活中听到过的、被认为是影响中国的千古名言。从这几句千古名言当中，我们就能感受到孟子的家国情怀、他的生死观、荣辱观和超越常人具有的浩然正气！有这样博大胸怀的人能不长寿？

学术界认为，孟子一生，没有刻意去养生，因而也就没有具体的养生之道，只是强调“养心”和“寡欲”。 孟子认为，良好的心境是健康的保证。“养心莫善于寡欲”，即减少物质欲望，以达到清心寡欲的状态，从而有益身心。孟子一生虽然游说四方，出入王宫贵族之家，但他对生活并没有太高要求，追求的是简单生活。这种心态有助于减少心理压力，对健康有益。孟子提倡：要与人为善，守分安常，不忧穷困；要“苦其心志，劳其筋骨”，少说话，不自满；要有恻隐之心(仁)，羞恶之心(义)，恭敬之心(礼)，是非之心(智)。正是由于孟子严于律己，清心寡欲，所以活到了84岁，成为战国时期一位当之无愧的长寿老人。