昨天（7月2日），我写了一篇《人生“三好学”》，今天接着谈谈《治学“三境界”》 。

什么是“治学”？“治学”就是做学问，搞研究。什么是“境界”？辞书上说，就是“事物所达到的程度”；“百度”说是“一个人的思想觉悟和精神修养水平”。我从小到大，直到读大学，平心而论，不知道什么是治学，什么是“治学三境界”，只知道埋头苦学。这与小时候受到的教育有关。上世纪三四十年代，我在小学读的语文课本和课外读物，都有介绍古人刻苦读书的事例以及劝学的文学作品。比如：汉朝孙敬的“头悬梁”，战国苏秦的“锥刺股”；汉朝人匡衡的“凿壁偷光”，晋朝人车胤的“囊萤夜读”；汉乐府《长歌行》里“少壮不努力，老大徒伤悲”的警句，唐朝人颜真卿的劝学诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”只是到了上大学的时候，才从王国维的《人间词话》里知道 “治学三境界”。

  王国维是清末民初的大学者，与梁启超、陈寅恪（音ke四声）、赵元任，合称为清华四大名教授。王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”： 第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（出自北宋晏殊的《蝶恋花》）；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（出自北宋柳永的《蝶恋花》）；第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（出自南宋辛弃疾的《青玉案》）。学界对王国维“治学三境界”的理解，大多认为：第一种境界，做学问，成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。第二种境界，成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。第三种境界，即最终最高境界。要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

我大学毕业后，在治学过程中，也多少感受过王国维讲的那三种境界。例如，在教材编写和课题研究中，在开始时，有过彷徨、困惑，无所适从。但只要坚定信念，树立信心，勇往直前，义无反顾，终究能找到头绪，会迎来柳暗花明的时刻。在学术研究的道路上，我曾经夜以继日，废寝忘食，最终也收获了成功后的喜悦。

有学者说，王国维的“治学三境界”，不仅仅适用于治学。按王国维的说法， “古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”。其中讲的“成大事业”，应该不只是“治学”。所以，有一些人把王国维讲的这句话，被引入到人生、婚姻、艺术、事业等等与之相关的方方面面，可见“三境界”的说法深入人心。

我在网上看到过谈婚姻上的三境界：第一境界，年轻时的如胶似漆；第二境界，中年时的同甘共苦；第三境界，老年时的不离不弃。在婚姻上能做到这三境界的人，肯定幸福一生。