前天（8月15日），我写了一篇“博文”：《小雁塔有一口不寻常的大钟》。今天，打算写写悬挂在北京大钟寺里的中国“钟王”永乐大钟；因为每年春晚敲响的新年钟声，就来自大钟寺里的“钟王”。

永乐大钟，本名叫“华严钟”，于明朝永乐十九年（1421）铸成。据介绍，最初，永乐大钟悬挂在北京的万寿寺；清雍正十一年（1733），移至“觉生寺”，即今大钟寺。永乐大钟通高6.94米，最大直径3.3米，钟重46.5吨（西安小雁塔营造“雁塔晨钟”的、铸造于清康熙年间的那口大钟只有8吨），形大体重，没有其他古钟可比。永乐大钟钟体内外鋳有经文22.7万字，这也是其他古钟没有过的。声学家说，永乐大钟具有第一流声学特色，振动频率极为丰富，由最佳泛音系列组合而

成，低音衰减慢，在较好条件下，声传百里；其声纯厚绵长、圆润洪亮。永乐大钟如此形大体重，又有那么多铭文，钟声又那么圆润洪亮，尾音可长达2分钟以上，余音不绝，被荣称为“钟王”，实至名归，当之无愧。

从1983年第一届春节联欢晚会开始，每年春晚快到零点时，晚会主持人就与观众一起，开始倒计时的“读秒”。当读到“0”的时候，大钟寺的的新年钟声就响起来了。钟声浑厚、悠扬，随声传递的是对全国各族人民一声声的新春祝福，更是一声声对世界一切美好的真情呼唤！

史学界普遍认为，中国的古钟出现于殷商时期，是作为“礼乐”中的打击乐器的一种。在湖北随州曾侯乙墓出土的“编钟”，是战国时期铸造的。东汉末年，佛教东传中国，到了南北朝时期，佛寺林立，犹如唐朝杜牧所描写的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。在佛教寺庙，钟是他们的法器。所以从南北朝开始，只要有寺庙的地方，就会有大钟。北京的“觉生寺”、西安的“薦福寺”都有用于做法事的大钟。北京市原先的“觉生寺”（即现在的大钟寺）专门收藏了从各地寺庙中收集来的大小古钟，命名为“大钟博物馆”。据报道，1986年3月，大钟寺古钟博物馆正式对外开放。古钟博物馆共展出从先秦以来的各种类型的展品400余件；其中最引人注目的是宋、元、眀、清时期先后铸造的40口大钟（见附图）；学者们介绍说，中国的古钟大体分四种类型：用于礼乐的乐钟，如湖北随州出土的曾侯乙编钟；用于报时的更钟，如西安钟楼的古钟；用于炫耀朝廷威严的朝钟；用于宗教的法事钟，如觉生寺的永乐大钟。目前，各地存放的古钟，早已失去了它原先具有的各项功能了，但它告诉我们，我们的古人具有无穷智慧，在没有任何现代科学、现代仪器的支持下，凭借多年经验，合理处方、精湛打磨，制造出几吨、几十吨、音色圆润浑厚的古钟。西安小雁塔铸于清康熙年间的那口重8000公斤的古钟，是由陕西富县的一群村民铸造的。46.5吨的永乐大钟，从铸造厂制成，然后悬挂在觉生寺，绝对不是一件容易事，但我们的古人做到了。面对大钟，我们不能不敬佩，并会异口同声地说：“真了不起！”