上世纪三四十年代，我还在福建武平县城居住期间，不时会在对着路口的民用住宅院墙上，看到一块镶嵌在院墙内的、写有“泰山石敢当”的石砖。据我爷爷说，这是用来镇宅辟邪的。五十年代初离开福建老家以后，我再没有看到过“泰山石敢当”这样的石刻了。昨天（4月2日），因为写了一篇涉及泰山的博文，就很自然地想起了小时候在民宅院墙上见到过的“泰山石敢当”石刻。

怎样理解“泰山石敢当”这五个字？通过学习，我才知道最早只有“石敢当”三个字；后来加进了“泰山”两个字，才成为“泰山石敢当”。

“石敢当”是古代传说中的一位武艺高强，威猛异常，能降恶驱魔，保民平安的传奇人物。汉朝时候的一本启蒙读物《急就章》就这样写道：“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”这12个字的意思是，石敢当，威猛如猛虎，所向无敌，连皇上（龙）都被保护得平安无事（未央）。宋朝代宗大历五年（770），在福建莆田出土了一块唐代的“石敢当”，上面刻有一连串汉字：“镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”这就用实物告诉我们，在唐代有着用来驱魔压邪、保民平安的“石敢当”。莆田，是远离汉唐时期的政治中心长安的一个边远地区。这样的边远地区都有“石敢当”出现，就不难想象在中原地区，“石敢当”现象该是非常普遍了。

据史书记载，在明朝以前，百姓墙上镶嵌的都是“石敢当”。到了明代，随着对泰山信仰的发展，才在“石敢当”的石刻中加进“泰山”二字，由“石敢当”变成了“泰山石敢当”。

自从把“石敢当”改成“泰山石敢当”以后，对这新名词的理解，开始出现分歧：有人把“泰山石敢当”理解为生活在泰山之巅的石敢当；有人则理解为“泰山石”的担当（镇邪驱魔）。作这种理解的人，是因为汉武帝刘彻去泰山“封禅”的时候，从泰山带走了4块泰山石，分别镶嵌在长安城里未央宫的四面墙上，有镇邪保平安的用意。后来去泰山“封禅”的汉光武帝、唐高祖、唐玄宗、宋真宗，是不是也拿过泰山石回宫镇邪，史无明载，不得而知。但游客偷拿泰山石的现象，却时有发生；一些不法分子，偷采、偷售泰山石的违法行为，也不时见诸报端。为此，泰安市政府多次发文，要求每位游人都要爱护不可再生的泰山自然遗产，保护地质时期遗留下来的珍贵资源。如果劝止无效，一经发现，将根据情节，处以500元到2万元的罚款；对偷采、偷售泰山石而触犯刑律的，将绳之以法，严惩不贷。

在房屋墙上镶嵌“泰山石敢当”，政府没有把它看作是封建迷信行为，而把它看作是一种民俗。2005年12月，“泰山石敢当习俗”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。学者认为，“泰山石敢当习俗”，是对远古时期出现的对灵石崇拜遗俗的继承与发展。这种习俗，已经扩展到东亚和东南亚各国，以及世界各地华人居住的地方。刻上“泰山石敢当”，反映了人们普遍渴求平安、祥和的心理认知，体现了中华民族的人文精神，并且见证了中华民族文化传统的生命力。有学者还认为，“泰山石敢当”的“平安”文化内含，与现实构建和谐社会有着许多相似之处，是一笔巨大的精神财富，值得我们予以关注。