在我写的一篇谈《中国文学与佛教》的博文中，涉及到了佛教的宗派及其祖庭问题。博文播发后，有人希望我再把佛教都有哪些祖庭做一点介绍。现在就将我学习所得略作梳理，简介如下。

所谓“祖庭”，辞书上的解释是：佛教的祖庭，是指佛教宗派的祖师常住、弘法或归葬的寺院。佛教出现宗派是因为在佛教发展中，由于崇奉的佛经不同、对教义理解的分歧、修持方法的差异而逐渐形成的。汉传佛教自东汉时期传入中国，到了唐代，已经形成了八个宗派，即天台宗、禅宗、三论宗、法相宗、华严宗、净土宗、密宗、律宗。这八个佛教宗派，都有各自的祖庭；而白马寺却被认为是汉传佛教的总祖庭。

白马寺，中国第一古刹（见附图），世界佛教圣地，位于河南洛阳。公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来中国传戒，东汉明帝敕令在洛阳城外兴建寺院，供两位高僧常住和翻译佛经。这两位高僧来中国时，是用白马驮的佛经、佛像。为了纪念高僧“白马驮经”，就把这个寺院称作白马寺。朝鲜、日本、东南亚以及欧美一些国家的佛教，都是从白马寺传播去的。因此，作为世界各国佛教的祖庭，白马寺受到世界各地信徒的参拜。

中国汉传佛教在发展中形成的不同宗派，都有各自的祖庭，每个祖庭，都有它建立的历史，涉及创建人、创建时间、教义、教规、修持方法等。限于篇幅，我只简单说说在中国普及最广、信徒最多的净土宗。这个佛宗是以“三经”、“一论”经典为依据。“三经”指的是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》；“一论”指的是《往生论》。修行者以念佛行业为内因，以弥陀愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土。简单说，只要你专注口念“阿弥陀佛”，一遍一遍地念，就能死后到达极乐净土。就这么简单，不用再读佛经，不用坐禅修行，因而信奉净土宗的善男信女特别多。净土宗是唐朝初年的僧人善导创建的。西安神禾塬上的香积寺是净土宗祖庭。其它各宗的祖庭，分别是：天台宗祖庭在浙江台州国清寺；禅宗祖庭在河南嵩山少林寺；法相宗（又叫唯识宗）祖庭在西安大慈恩寺；华严宗祖庭在西安少陵原上的华严寺；三论宗祖庭在西安鄠邑区的草堂寺；密宗祖庭在西安的大兴善寺（西安青龙寺也被认为是密宗祖庭）；律宗祖庭在西安长安区的净业寺。

这里值得一提的是，西安大慈恩寺还是韩国唯识宗（即法相宗）的祖庭；西安青龙寺是日本真言宗（密宗传入日本后的称谓）的祖庭；净土宗是日本净土宗的祖庭；鉴真和尚东渡日本后，传播律宗教义，成为日本律宗祖师。