今年端午节，除了吃粽子、看赛龙舟视频外，还“涉足”了屈原的《离骚》。“端午”上午，我收到了朋友苏君发给我的他写的近作《端午吟》。全诗内容是：“汨水呜咽声悲冤，伤情只因报国难。《九章》长吟向天问，《离骚》一曲千古传”）。随后，在朋友圈里看到朋友张君发来的《一起来欣赏书法作品下的“端午”》。里面的书法作品，包括了唐代书法家米芾、欧阳询；元代书法家吴叡；明代书法家文徵明；当代书法家毛主席、于右任、林散之、马一浮、程十发、陆维钊等分别用或小篆、或隶书、或楷书、或行书、或草书书写的、篇幅不等的屈原作品《离骚》。苏君的诗作也好，张君转发来的书法作品也好，都出自一个目的，那就是追思和怀念伟大的爱国诗人屈原。这让我今年过的“端午”，平添了不少文化内涵。

屈原，名平，字原；自称正则，字灵均。公元前约340年，生于今湖北秭归；公元前约276年阴历五月初五，投汨罗江殉国。据《续齐谐记》介绍，“楚大夫屈原遭谗不用，是日（指五月五日）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”这段文字告诉我们，现在的龙舟竞渡，就是由用舟楫拯救屈原发展而来的。屈原投江殉国以后，当地人民，为了不让鱼虾损伤屈原躯体，便用竹筒装米，投入江中，供鱼虾食用；后来发展为今天用竹叶包裹糯米的粽子。当下的赛龙舟也好，吃粽子也好，都与屈原有关。

据史书介绍，屈原曾经担任过楚怀王时期的左徒和三闾大夫官职。他为了使楚国强大，积极推行新政，结果遭来了以上官大夫靳尚为代表的腐朽贵族势力的谗言，被楚怀王放逐到汉北（汉江之北，即今湖北省境内）；楚顷襄王继位后，又被放逐到江南，在沅江、湘江一带流浪。当报国无望、楚国又陷入危亡之际，屈原悲愤地跳入汨罗江中，以身殉国！

屈原一生，写了很多诗作。据学者统计，共有25篇，包括《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》 、《渔父》各1篇。汉朝人把屈原的这些作品，通称为“楚辞（楚国人的作品）” 。“楚辞”在中国文学发展史上，与“诗经” 及后来的“汉赋”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说”，占有一席之地。屈原的作品，最受关注的莫过于写于投江前的《离骚》。

《离骚》被文史学家认为是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作，是作者遭受不平际遇时书写的篇章，写尽民生疾苦、社会黑暗，而自己空怀抱负，尽受挫折；但他仍然发出“虽九死其犹未悔”的呐喊！全诗372句，2476个字，字字玑珠。鲁迅在他的《汉文学史纲要》里说，《离骚》对后世的影响，“在三百篇（指《诗经》）以上。”有学者说，司马迁遭受“宫刑” 后仍然忍辱负重，写完了中国第一部断代史《史记》，就是从《离骚》中吸取了巨大精神力量。鲁迅在他1926年出版的《彷徨》一书的扉页上，印有《离骚》中的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。显示屈原孜孜不倦、追求真理的精神对鲁迅的影响。

1953年，屈原与哥白尼、拉伯雷、何塞.马蒂，一同成为世界和平理事会号召纪念的“四大文化名人”。

屈原死了，但他写下的作品、他那炽热的爱国情怀和孜孜不倦，追求真理的精神，将永远指引我们不忘初心，砥砺前行！