昨天是清明节，我福建老家的侄儿侄女，携带祭品，为已故的爸爸妈妈、爷爷奶奶祭奠。除了在厦门的4个侄孙、1个侄女，因疫情原因没法回乡外，余下的4个侄儿、2个侄女、1个侄孙、2个侄孙女，都参加了清明祭祖。“善良美德子孙继，忠孝家风后裔承”。慎终追远，感恩先人，既是美德，也是客家人世代传承的家风。喜看我的侄儿、侄女、侄孙、侄孙女，都能如期来到墓地，祭奠先辈，我为之高兴！

在我们客家，清明祭祖，不叫清明祭祖，而叫清明扫墓。称之为扫墓，有打扫墓地的意思。南方雨水多，墓地周围容易生长杂草，甚至小树苗。春秋两祭时，祭奠前，都必须把墓地及墓地周围的杂草清除干净；把坟丘上的落叶土灰清扫掉，把墓碑上的灰尘搽拭掉，然后才开始按程式祭奠。我曾于2003年、2010年、2017年回乡，分别参加过2次春祭和1次秋祭。不管春祭还是秋祭，除了携带祭品外，还得带上镰刀、砍刀、锄头、竹扫把、抹布等。我从昨天侄儿侄女给我发来的视频看到：小侄女红红在坟上扫除树叶、土尘；侄孙女珍珍在搽拭墓碑；侄子、侄孙、侄媳在墓地周围铲除杂草。经过打扫过后的墓地，焕然一新。把墓地清扫干净后，才开始祭奠活动。客家人把“上坟”叫“扫墓”，名实相副，极具深意。

客家人祭祖，要有“三牲”做祭品。在古代，“三牲”有“大三牲”和“小三牲”之分。“大三牲”指牛头、羊头、猪头；“小三牲”指鸡头、鸭头、兔头。客家人的“三牲”，则是鸡、猪、鱼。鸡为“三牲”之首；宰鸡要在坟上宰，把鸡血洒在一张一张“草纸”上，然后分别放在坟丘四周（见附图）。

客家人扫墓的祭品，除了“三牲”以外，要有三杯酒、三杯茶，还要有鲜花、水果；要点燃红蜡烛、要敬香、要烧纸、要放炮。如今生活好了，经济富裕了，给已故亲人烧的纸，五花八门，品种很多。据小侄女跟我说，今年烧的“纸”，不但有不同面值的冥币，还有商家专门销售的“衣服”、“楼房”、“汽车”、“冥府早晨用品套餐”，以及各种“饮料”、“香烟”、“茶叶”。总之，我们现在所能用到、吃到的用品、食品，都希望已故亲人在“冥府”也能用到、吃到。用心良苦，只是一种心灵慰藉而已。祭奠最后一个程序，就是放炮。放炮的本意，传说是用于驱赶妖魔鬼怪，免得它们抢夺给亲人“送（烧）”去的钱币、食物、用品；祭奠放炮也出于保护扫墓人的自身安全，吓跑可能跟随左右的妖魔鬼怪。但从“环保”、“防火警”角度考虑，扫墓时放炮，会让环境污染，还会有火警风险。正是这个原因，各地政府一再明令不烧纸。不放炮。但在远离城市的边远山区，要改变这种习俗，看来还得有一段时间过渡，最终也会像城市一样，移风易俗。

年年有清明，年年要扫墓，慎终追远，寄托哀思；年年有清明，年年要扫墓，让我们知道从哪里来，不忘亲人，感恩亲人！