挖坑，本来是盛行于西北地区的一种纸牌游戏，三人或四人玩都可，其中的一人通过叫分，用自己手中已有的牌，加上埋住的四张暗牌，与同桌其余人对抗，对抗双方争先出完各自手中的牌，先出完者为胜，但“挖坑”一词，在实际生活中，人们又赋予了它极为民俗化、口语化的意义，包涵有欺诈、预设陷阱等含义在里边，得到广泛应用。

《世说新语》“假谲门”中就记载有一则孙綽给王述一家“挖坑”的故事。故事说，王坦之的弟弟阿智愚顽恶劣得厉害，年龄已大无人肯与他结亲。孙綽有一个女儿，也是乖邪悖理，几乎没有出嫁的希望。孙綽于是就去拜访王坦之，要求见见阿智。见面后，便虚伪地说：“这人确实可以，完全不像人们所传言的那样，怎么至今没有娶亲的对象！我有一个女儿，还不错，只是我一个寒士，不适宜和你提此事，我想让阿智娶她。”王坦之高兴地告诉父亲王述说：“孙綽刚才来过，忽然谈及想与阿智结亲。”王述十分惊喜。成婚后，女子那冥顽愚妄不讲道义的行为，要超过阿智。王家这才知道是受了孙綽的欺诈。

要说这两家，也都是高门望族，旗鼓相当，而且也同是山西太原人氏。王述是东海太守王承的儿子，王承早死，他承袭父爵拜蓝田侯，所以人们也称他为王蓝田。他在会稽内史任上，母亲死了，离职守孝，接替者就是王羲之，王羲之看不上他，两人关系搞得不好。待他守孝期满，又升任扬州刺史，成为王羲之的顶头上司，逼得王羲之称疾辞职了。他后来官至尚书令、散骑常侍。孙綽则比王述小十来岁，也是承袭父爵拜长乐侯，他年轻时不想做官，放浪山水，写了一篇《遂初赋》，以述其志，然而后来还是出仕了，任尚书郎时在皇帝身边处理政务，曾担任过永嘉太守、散骑常侍。有一段时间在会稽居住，和王羲之、谢安等人常相往来，他们一起，都是著名的兰亭雅集的主要成员。他也是魏晋时期玄言诗的代表诗人之一。在儿女婚事的问题上，两家遇到了同样的难题，不过孙綽还是主动出击，作为女方的父亲，为了女儿的婚事，违背正常的社会伦理，体面地先叫了牌，然后不显山露水地以诡诈欺骗的手段达到了个人的目的。

“假谲”的意思，就是虚伪、诡诈，“谲”还有绕着弯子说话的含义，通俗地说，就是“挖坑”，通过坑蒙拐骗的手段以达到个人的目的，“假谲门”中的故事大致都能体现出这个人性的阴暗面，有朋友之间相互挖坑的，有官员与部下之间纠缠挖坑的，等等，不一而足，好像都有了负面的意义。不过“假谲门”中的第二则故事，是一个著名的成语典故，说曹操行军途中，找不到取水的地方，军士们都口渴难忍，于是他传令说：“前边有一大片梅林，果子很多，又甜又酸可以解渴。”士兵们听了以后，口中全涌出口水来。乘这个机会得以赶到前面有水源的地方。这就是“望梅止渴”这一成语的由来。如果再从这个故事看去，“挖坑”，有时，似乎不仅仅就只有消极方面的意义了。