20、第六章讲隋朝之绘画。

    东晋开国凡二百七十年，隋文帝灭北周及陈，南、北两朝兼并，结果北朝之风被抑制，南朝之习被改良，清谈绝迹，经学代兴，南北思想隔阂自然打破，绘画之风尚亦走向融合。展子虔、董伯仁起初图样各异，而后互采其意相互学习，即为明证。文帝倾心政治，主节俭，崇文教，在东京观文殿起妙楷台及宝迹台，用于收藏法书及名画。至炀帝，大兴土木，寺观宫殿建筑胜于汉武，绘画亦随之兴起。画工辈出，除展、董而外，阎毗、杨契丹、郑法士兄弟等人都在皇室作画。阎、杨善画衣冠车马，杨的写生功夫厉害。郑法士师从张僧繇，独步江左，最善画人物、楼台。此时界画与战笔之体有其发展。展子虔的人物画，面部如生，可谓唐画之祖，其后阎立本、李思训都向他学习。P_34-35

    21、以上诸家之外，江志善画山水木石，李雅的佛像，都很出名。同时，西域的画风亦影响中国，佛像亦有所发展。总之，宗教画为中国画史中的一个要点。以绘画发展看，六朝绘画为进入唐代的过度时期，虽画风巧致，但尚存汉时期古拙之余韵；至于写生的技能，则远胜于前代，虽然没有唐朝的精整。写生技巧的成熟，从当时雕塑、书法等都能推知一二。绘画到了唐代，可以说是到了完备的时期，开了一个新纪元。P₃₆

    22、第二编为中古史。第一章讲唐朝之绘画。第一节讲唐朝文化概论。

    汉失天下凡三百年，唐兴，四海昌平，威仪加于宇内，文教勃兴，可谓汉族气运旺盛的时期。诗歌有李白、杜甫，经学有孔颖达、颜师古，文章有韩愈、柳宗元，书法有虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、张旭、李邕等。宗教则景教、回教、拜火教输入，佛教、道教更为流行。杨惠之的雕塑、吴道玄的佛画都受其影响。其它如建筑、寺观、宫殿、楼阁等都很宏丽，文物则灿然可观。绘画为国民思想的反映，从整个唐历史时期看，开元、天宝是文运极为旺盛的时代，绘画亦呈现特别之色相，亦可于此前后分期。P₃₈

    23、第二节讲唐朝前期之绘画。

    唐承六朝，前期于艺术方面，都无鼎新。文章依然六朝之骈俪，尚未见韩柳之雄风；绘画亦多所蹈袭，山水树石，用笔细致，妙趣却未能发挥。前朝好的画本，高祖、太宗、武后等，都喜爱，所以御府内收藏了好多。佛教、道教流行，寺观壁画有一时之盛，尤其是印度的晕染法，对绘画影响很大。开元、天宝年间，绘画开了新纪元，名家辈出，阎毗一门，阎立德、阎立本声名远著。阎立德绘《东蛮谢元深入朝图》，人物诡异，端簪奉笏，毫末该备。阎立本更是其家白眉，侍从太宗、高宗两朝，尤善图画，工于写真，画有《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣图》，书画兼能，朝廷赐号“丹青神化”。阎氏一家之画，特点多沉着痛快。元黄子久说阎氏《西岭春云图》曾入内府，上有宣和御书题署，用墨崚嶒有骨，设色奇崛，丹朱以石质为之，后加以青绿点缀；人物寸余，却生动活泼，纤毫不漏。两宋人的皴染法，源头即在于此。P_39-40

    24、于阗国跋质那、尉迟乙僧父子，亦善画，人称大、小尉迟，用笔紧劲，像屈铁盘丝一般，大幅则洒落有气概。其他画家，窦师纶创瑞锦宫绫，章彩绮丽，朝廷封他为陵阳公，因而蜀人称他的画为“陵阳公样”。范长寿善画田家风俗，山水牛马，放牧闲野，皆得其妙，现在的屏风就是由他开创的。薛稷工于书画，在五代后蜀画家黄荃之前，他画鹤是一流的。武后时曹元廓画山川物产，有《秦府学士图》等。殷仲容工于写真及花鸟，用墨色如兼五彩。张孝师、尹琳画佛事鬼神，笔力快利。P₄₀