14、第四章讲魏晋之绘画。

    魏有曹髦、杨修、桓范、徐邈，吴有吴王赵夫人、曹不兴，蜀汉则有诸葛亮、诸葛瞻、李意其。其中曹不兴最为显出。曹不兴有回随孙权出行，孙权让他画屏风，他失误把墨点落在绢素上，于是索性以此墨点画蝇，因为逼真，孙权以为是活蝇在绢素上，举起手竟想着弹走它。曹不兴曾与天竺僧人见过西域佛画经典，自己也画，因而他的人物画，受过佛教的影响，后来的人物画都以他为模范。P₁₃

    15、西晋荀勖、张墨可以说是书画名家，东晋则更多。晋明帝司马绍拜王羲之的叔父王廙为师，精鉴识，尤其擅长画佛像。卫协、王廙、顾恺之，戴逵、戴勃父子，史道硕兄弟，都为世人所器重。顾恺之、陆探微以及宋之张僧繇并称为“六朝三大家”。卫协是曹不兴的弟子，道释人物画冠绝当世，曾经画过《七佛图》、《穆天子宴瑶池图》。谢赫说，“卫协以前之画尚未精微，至卫协始加细密；于形似未优，于骨法则卓然矣。”他的弟子顾恺之，晋陵无锡人，博学有才，画有《魏晋名流画赞》及《论画》。他的画种类极多，佛像、帝王、将相、列女以至龙虎、神兽、鹅鹄等都有涉猎。他画人物画，好些年都不点睛，人问其故，他说传神之处就在其中。王廙琅琊临沂人，晋室过江，王廙的书画是一流的。他的侄子王羲之尤善丹青，画有《杂兽图》、《临镜自写真图》。他的儿子王献之，工草隶，亦善丹青。温峤、谢安、嵇康、王濛、张收都以善画著称。大致魏晋一朝，文人弄笔，儒雅风流，是一时之风气，而且书画同途，善书者都能作画。P_14-15

    16、第五章讲南北朝之绘画。

    所谓南北朝，是指刘宋之武帝接受东晋的禅位统治南方，而拓跋氏盘踞着北方，形成南北对立的局面，是为南北朝。声名文物、风俗习惯亦因环境而生差别，书画也一样。北派的特点是雄峻峭刻，南派的特点是软美蕴藉，是自然的。南方陆探微、张僧繇最有名，北方曹仲达、杨子华、萧放、刘杀鬼等为世所称。陆探微侍从在宋明帝左右，他的画大多为佛像和古圣贤像，灵动神妙，秀骨清像，笔迹劲利如锥刀，令人视之如对神明。画有“六法”，在他之前还有不足，到他时就完备了。又作“一笔画”，大致王献之的“一笔书”就是从他那里受到了启发。他的儿子绥洪、绥肃得父门之法，袁倩、顾宝光都是他的弟子。P₂₁

    17、陆家一派之外，有吴暕，刘胤祖、绍祖兄弟，谢庄、谢灵运兄弟。顾景秀亦有名，变古法而创赋彩新制。宗炳、王微都是画山水的名家。宗炳亦有“一笔画”。他们二人拟迹巢、由，意远迹高，大致应算作是文人画的先军人物。北魏则有蒋少游、扬乞德、王由等人，都善画佛道人物，亦有名。P₂₁

    18、南齐谢赫善于画人物，看一眼就能做到毫发无失，自顾恺之之后，绘画人物，到他这时方法就齐备了。他曾作《古画品录》，以“六法”为标准，品评陆探微、曹不兴等二十五人为六品。所谓“六法”，一是气韵生动，二是骨法用笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传摹移写。谢赫的总结，成为后来评画的基本理论。谢赫之外，毛惠远、惠秀共事武帝，师法顾恺之，画体周赡，意匠不穷。刘瑱篆隶、丹青都很出名。惠远善于画马，刘瑱善画妇人，并世称为第一。姚昙度以画鬼神著称。章继伯、蘧道愍善画寺壁，兼擅画扇。沈标、沈粲专工绮罗屏障，笔迹调媚。P_21-22

    19、萧衍作为皇帝，为人英迈，通文学，好绘事，他的儿子萧绎，孙子子方等，都能画。萧绎曾作《山水松石格》，有《职贡图》及《游春》白麻纸图。张僧繇为古今巨擘，在六朝艺苑独放异彩。他画佛像人物，不用笔墨勾勒，以重色青绿朱粉适宜染晕，别开生面，就是所谓的没骨法了。这种方法是从印度的染晕法脱化来的。张氏之外，名手有袁昂、焦宝愿、嵇宝钧、解倩、陶弘景等。宝愿画树点色有新意，宝钧赋彩很鲜丽。萧贲在扇上画山水，给人视觉上的远近感强烈。到了陈文帝时，他刻意搜求古画，得八百余卷之多，陈亡，隋皇室收存了。陈王朝的名画家有顾野王，善画草木昆虫。唐张彦远曾叙说过南北朝时代的师承关系。P_22-23