7、第二章讲汉代之绘画。

    汉代前后有四百余年，可以说是极其兴盛了。文、景尚黄老，与民休息；武帝崇儒术，整顿文教，使张骞出使西域，威令达到边陲，又设学官，置博士，把儒术作为国家治理的根本，于是像公孙弘、董仲舒、司马相如等学者辈出；苑囿、宫殿的兴盛亦载于史籍；与外国多所交流，镜背图案中也有天马、葡萄出现，其它如雕刻、铜人、石像等，亦可见证技工的进步。P₇

    8、汉代文运昌盛，绘画亦依步而日新。石刻、佛教画都有藉可考，图画的鉴赏，其实是起于汉代的。史书中记载说，武帝创置秘阁用以搜集天下的书画作品。甘泉宫中画天地太一诸鬼神，明光殿画古烈士的图像。宣帝在甘露三年画功臣像于麒麟阁等。元帝时毛延寿、陈敞、刘白、龚宽、阳望、樊育等都在宫廷作画，这时已经有了专门的机构，后来的画院亦能照此开始的。P7-8

    9、后汉明帝好文，雅爱丹青，设立画馆，诏班固、贾逵等撰经著史，又命画工画下其中的内容；创鸿都学，在云台画中兴功臣二十八将像。又与国外交往，佛教东渐，佛教画亦得到发展，白马寺的墙上有千乘万骑绕塔的图案，保福院又画首楞严二十五观的图像，这都为我国佛教画的起源。献帝时，成都学画盘古、三皇五帝、三代之名臣及孔子七十二弟子像，其它郡府厅事的墙壁上，郡尉的府舍，都有雕饰，画上山海神灵、奇禽异兽等，极其炫耀。P8

    10、汉代画工也多，后汉有影响的画工有蔡邕、张衡、刘褒、赵岐等人，官署尚方中的画家有刘旦、杨鲁等。张衡善画神兽，刘褒作《云汉之图》，蔡邕工书画，善鼓琴，有《讲学图》、《小列女图》传于世。大致汉时绘画及雕刻不如后世精巧，但笔法浑古，有雄厚之气象，与书法的风气相同，砖瓦、偶像、工艺等，都是一样的特征。P8-9

    11、第三章讲六朝之绘画。

    魏、蜀、吴三分天下凡五十年，转瞬见六朝之兴亡，南北纷争，又扰乱了三百五十年左右。六朝将相多喜好书画，加之佛教思想浸入中国，虚无厌世的学风和庄老玄谈的风气在士大夫中流行，普通百姓又无寄托，因而佛教大盛，佛像佛画大行其道，看龙门造像就能知道当时的风俗以及美术的发展情况了。P_11-12

    12、六朝以前的绘画，其功用大抵是为人伦之补助、政教之方便，或者是为了建筑之装饰，艺术还没有脱离一定的束缚，但到了六朝，美术有了独立的精神，审美的风气亦成长起来，自由艺术的萌芽成长起来，技能方面亦有了进步，画题也更为广泛，佛教人物、牛马、山水、花鸟、车马、楼台等皆可入画。南齐谢赫的《画品》、梁元帝的《山水松石格》、陈姚最的《续画品》等风行于世。P₁₂

    13、山水画的起源，是北方胡族入侵中原，汉族被逼南下，汉人喜好老庄之学，崇尚清净，亲近自然，启发了山水画的思想，才开启了山水画的发端。但此时山水画尚未独立，大多是作为人物画的背景来表现的，与西洋画的路径相同。不过六朝最重要的还是宗教画，佛教、道教内容都为人物画的主要画题。到后来信仰之念淡了，但当时形成的审美的观念却还是一直产生着影响。P₁₂