250、东晋南北朝的民歌和故事诗。南方民歌以缠绵婉转为特色，内容大多描写爱情；北方民歌以激昂慷慨为特色，内容则更为广泛，恋爱之外，有牧歌、战歌等。南方民歌主要分为《吴声歌》和《西曲歌》两部分，表现方法上喜欢用双关字的隐语，往往采取问答的形式。北方的民歌，保留在《乐府诗集》中的有七十首左右，恋歌则大胆干脆，毫不做作，与南方恋歌的委婉含蓄大异其趣。P_953-959

    251、永明诗人的新体诗。南齐永明时期，即公元四八三年至四九三年，有周顒著《四声切韵》，沈约著《四声谱》等，鼓吹把声律学说应用到诗歌上去，成了四声八病之说，创新了诗格，成就了永明体。代表人物谢眺、王融、何逊等。P_959-964

    252、骈文的发展。东汉之前，辞、赋、诔、赞以外，一般文体，都用散文。东汉之末，散文渐趋整齐，尤其是永明声律学以后，骈俪文章大行其道，一切文章向骈偶化、辞赋化方向发展，追求辞藻华丽和对偶工整。代表作有江淹《恨歌》、《别赋》，庾信《哀江南赋》、《枯树赋》等。P_964-965

    253、《文心雕龙》与《诗品》。齐、梁时期文学创作讲求对仗、用典、辞藻、声律，在表达思想内容方面受到很多限制，甚至流于空虚和颓废，这就激起了反对颓废主义和形式主义文风的要求，产生了优秀的文学批评名著《文心雕龙》和《诗品》。

    《文心雕龙》，作者刘勰，字彦和，山东莒县人。该书创作于南齐之末，共五十篇。它系统地论证了文学理论方面的重要问题，同时对齐、梁以前一些作家和作品作了扼要的批评。

    《诗品》，作者钟嵘，字伟长，今河南长葛县人。《诗品》的批评方法，，是把诗分为《国风》、《小雅》、《楚辞》三大类，然后把与三大风格接近的作家归纳进去分析进行批评。比较机械，也比较牵强。把汉魏以来的诗人，分为上、中、下三品，定其等级。P_965-969

    254、《文选》，梁太子萧统主编，为最古的文章总集。选编的标准是按经、诸子、史、赞论等集辑。全书三十卷，以类分卷，共分成赋、诗、表、启、碑文、墓志、行状等三十九类。《文选》编成，风行一时，至清而不衰。P_969-970

    255、宫体诗，简文帝萧纲等喜欢写以色情为主要内容的诗歌，周围游诗人庾肩吾、刘孝威、徐陵、庾信之徒交并绮艳，又模仿和提倡，形成了宫体文学。徐陵为此特编了一本《玉台新咏》。宫体诗在形式上采用了乐府的体裁。P_970-971

    256、庾信及北朝诗人。庾信，字子山，生卒公元五一三至五八一年，南阳新野人。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。直到隋开皇元年才病死。父庾肩吾。父子都是宫体诗的重要作家。代表作有《咏怀》诗二十七首，赋有《哀江南赋》、《枯树赋》等。他的文与诗，从基调讲，总体上是低沉的。与他同时，还有王褒等人，一时文风，为唐代诗歌的发展铺好了道路。P_971-976

    257、神话和志怪小说。魏晋时期，封建隶属关系强化，自然经济占统治地位，颓废厌世思想充塞，宗教迷信广泛传播，因而神话和志怪小说都很发单。神话有《神异经》、《十洲记》、《汉武洞冥记》等。志怪小说有魏文帝撰《列异传》，张华撰《博物志》，葛洪撰《神仙传》，干宝撰《搜神记》等。P_976-983